失而復得的喜樂！
房志榮神父 著
默想：
聖史路加的特色之一是，生動地描繪出 天主的仁慈；
今天的福音選讀，《路加福音》第十五章，是他描述的
高峰。
「那時候，所有的稅務員和罪人都來聽祂講話；法利塞
人和經師便私下議論起來說：『這人竟接待罪人，還跟
他們一起吃飯！』」（路十五1 ~ 2）
法利塞人對罪人帶有判斷和成見，要求罪人先真心悔改
；但是，耶穌先親近罪人，甚至，跟他們吃飯（路七36
~ 50，十五 2）。
其實，這正實現了請客的比喻（路十四15 ~ 24）所說的
: 最先被邀請的人推辭、不赴宴，席位便讓給較晚受邀
請的人。
「你們中間誰若有一百隻羊，走失了一隻，難道他不把
九十九隻留在荒野，去尋找那迷失的一隻，直至找到嗎？
找著了，便歡喜地把羊扛在肩上、返回家裏，呼喚朋友
、鄰居來說：『和我一同歡喜吧！因為，那隻走失的羊
，我找回來了！』
我告訴你們，一位罪人悔改，天上同樣為他歡喜，勝過
為那九十九位無需悔改的義人」（路十五3 ~ 7）。
「天上」，是指 天主， 天主為找到的亡羊回棧歡喜
，勝過為那無需悔改的義人；這第二句話不無諷刺，是
指那些法利塞人和經師說的。
「或者，有那位婦人，若她有十個銀幣，丟失了一個，
難道她不會點上燈，清掃房間，仔細搜尋，直至找到嗎
？找著了，便呼喚女友和鄰居來說：『和我一同歡樂吧
！因為，那丟失的銀幣，我找回來了！』
我對你們說，一位罪人悔改， 天主的眾天使也同樣為
他歡喜」（路十五 8 ~ 10）。
從一位富有的牧人，到一位貧窮的婦女，主旨不變，即
便是一位罪人悔改，亦使 天主滿懷喜樂，並且眾天使
也一同喜樂。
一個小銀幣能造成那麼大的喜樂嗎？
這裏反映的價值觀，不需要以客觀標準來衡量。
天主的價值觀又如何呢？
天主樂意給每一個人高度的評價，即便對一位罪人也是
如此。
天主不像人那麼健忘，祂記得人是按照 天主的肖像和
模樣受造的（創一26）；人的歸宿是要成為
天主的義子、義女：「時期滿了， 天主就派遣了自己
的兒子來，生於女人、生於法律之下，為把法律之下的
人贖回來，使我們獲得義子的地位」（迦四4 ~ 5）。
如此， 天主恢復人因犯罪損毀了的 天主的肖像：「
不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和他的作為，且穿
上了新人；這新人即是照創造他者的肖像而更新，為獲
得知識的」（哥三 9 ~ 11）。
找回銀幣的婦女請女友和鄰居來、與她同樂；一位罪人
悔改， 天主請眾天使來、與祂同樂，這並不誇張，也
沒有什麼不相稱。
以上是常年期丙年第廿四主日感恩禮福音選讀的短式、
路十五 1 ~ 10的前兩個比喻：牧人找回走失的羊、婦女
尋得丟失的銀幣。
長式繼續恭讀第三個比喻：一位父親與兩位兒子（路十
五11 ~ 32），這是耶穌給 天父畫的最生動的一幅畫像
。結尾二節給全章做了一個很恰當的綜合和摘要：「父
親說：『孩子呀！你一直和我在一起，凡我所擁有的，
都屬於你。只因為你這位弟弟是死而復生、失而復得，
我們必需歡樂喜慶！』」
大兒子，代表法利塞人和經師，責怪耶穌接待罪人、跟
他們吃飯。
小兒子，是這些罪人中的一位。
父親在法利塞人和稅務員之間做了裁決：悔罪，是回歸
天主；守法，不一定是走向 天主；耶穌接納的是這些
罪人和稅務員。
反省與行動：
主耶穌親近罪人，跟他們一起吃飯；這為我有什麼啟示？
我時常在無意間判斷別人嗎？
我親身體驗過 天父的慈愛、寬仁嗎？
我曾與人分享重回 父家的喜樂嗎？
我因兄弟、姊妹們的悔改歡喜嗎？
我如何引導他人回歸 父家？
禱文：
請為 天主子民祈禱
天主慈悲，樂於寬恕、接納真心痛悔的人；在慈悲禧年
，祈求仁慈的 上主恩賜每一位基督徒能深刻體驗
天主的慈悲，與 上主修和，並引導兄弟、姊妹們回歸
父家，成為祂鍾愛的子女。
請為提升台灣的國力祈禱
台灣的產業、能源、教育、年金制度，需要大刀闊斧的
革新；祈求仁慈的 上主恩賜總統和執政團隊能放下政
治操弄和民粹，回歸法治、專業和理性，承擔改革的重
擔，開創國家的未來。
請為平息天災、人禍祈禱
許多兄弟、姊妹因天災、人禍受苦；祈求仁慈的
上主平息天災、人禍，尤其是各地的難民危機、美國東
部和北韓的水災以及茲卡病毒的疫情。
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