教會與政治 （路十二 13~21）
張春申神父 著
今天福音中，耶穌講了一個意義相當清楚的比喻，比喻中
的富人只管堆積世上的財富，卻忘掉永遠的生命；用耶穌
另外的話語來說，那便是「人縱然賺得了全世界，卻喪失
了自己、或賠上自己，為他有什麼益處呢？」
不過，引起耶穌講述這個比喻的事情，更是值得教會團體
認真反省；有人請求耶穌幫他們分家，耶穌拒絕了；究竟
為什麼呢？
原來，耶穌在世的唯一使命是宣講天國來臨、傳報救恩的
喜訊；因此，在耶穌的公開生活中，祂的言論及祂的行動
，無非是忠於自己唯一的使命。
用我們當代的話來說，耶穌的使命是宗教性的，是把來自
天主的啟示傳授給人類；當然，這救恩的訊息應當在人生
各方面產生後果。
具體來說，耶穌時代，富有的人如果聆聽並接受了祂的道
理，應當為了天國，處理自己的財物，如同路加福音中的
稅吏匝凱一般。
同樣的，當時的經師和法利塞人如果瞭解並隨從了耶穌的
訓誨，他們應當活得更加真誠；他們指導百姓時，將更強
調 天主誡命的真諦，少注意繁文縟節。
至於耶路撒冷的大司祭以及羅馬總督比拉多，假使，真的
遵照耶穌的天國大道而行，他們在政治方面也許將更注意
老百姓的真正福利，不是一味為羅馬帝國以及聖殿的財務
打算。
所以，耶穌的確只是實踐祂宣告天國來臨的使命；不過，
祂的道理不能不在人世間的各種不同的領域發出挑戰，也
正因為如此。
雖然，耶穌一生只是宣講天國；當時的富人、有勢力的人
，尤其政治界的人開始質疑祂的宣講；最後，把祂除掉，
以政治犯的名義釘祂在十字架上。
耶穌自己實在無意參與政治、搞世俗活動，祂的使命屬於
天國。
今天福音中，祂拒絕捲入分家的事務，便是清楚的例子。
另一方面，對耶穌來說，如果，那人懂了天國的奧義，他
自己會按照福音，以仁愛、和平之道處理分家的事務。
總之，耶穌自己並不為了人間的分家而來，如同祂不是為
了世上的政治而來一樣；祂說：我的國不屬於這世界。
耶穌基督的態度是教會今日在世行動的原則與標準，所以
，梵二大公會議在「教會在現代世界牧職憲章」中講得非
常清楚：「教會憑其職責和資格，絕不能與政府混為一談
，亦不能與任何政治體系糾纏在一起」；「在各自的領域
內，政府與教會是各自獨立自主的機構，二者各以其不同
名義，為完成人類所有私人及社會的同一聖召而服務」。
「教會……以宣揚信德及有關社會的教義，在人間順利地
執行其任務，並發表其攸關倫理問題的判斷」，教會的判
斷，如同耶穌宣講的天國道理，雖然，是宗教性的，但是
，也會在人生各方面產生後果。
為此，「如果，在人們的基本權利及人靈的得救要求時，
在政治事件上，教會亦發表其判斷」；這並不是要教會參
與政治，而是說，她的訊息不能不在人生的各領域，包含
政治領域在內，產生挑戰的力量；如同耶穌的訊息，導致
比拉多的不安，最後，釘祂在十字架上一般。
總之，今天的教會深知自己的使命所在，她超越政治，並
不寄望在政治上得到特權。
不過，她也深知，自己來自基督的特殊使命，勢必會在人
生各領域產生影響；這如同耶穌自己的使命應當在人生各
領域產生後果一樣。
耶穌不捲入分家的俗事當中；教會也不糾纏於政治事務。
反省與行動：
耶穌說的這個比喻，帶給我怎樣的感受？
我生命中最寶貴的資產又是什麼？
我當做些什麼，好能在 天主面前致富？
我明白並贊同教會不涉入政治的態度嗎？
禱文：
請為 天主子民祈禱
基督徒已與基督一同復活，就當追求天上的事，不要思念
地上的事；祈求仁慈的 上主恩賜基督信徒能領悟生命最
寶貴的資產在於永生，常注目天鄉，修德行善，來世獲享
永恆的福樂。
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