聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節
房志榮神父 著
默想：
筆者在《中華殉道聖人傳》（主教團於2000年大禧年出版
）一書裏夾了一份臺北總主教公署秘書處的信，這封短信
說：「原訂於七月九日的中華殉道諸聖慶日，主教團改於
七月七日（主日）舉行；該日彌撒內容亦有更新，請參考
使用」。
信中所說的彌撒更新內容，包含了聖言選讀的安排；現在
，將兩篇讀經和福音略加解釋。
讀經一智三1 ~ 9，正好能呼應上上主日慶祝的聖伯鐸及聖
保祿宗徒節：「雖然，在人看來，他們受了苦；其實，他
們卻充滿了永生的希望」。
在羅馬，伯鐸被倒釘在十字架上；因為，他自覺不堪當像
主耶穌那樣直立被釘在十字架上。
保祿因是羅馬公民，不可受被釘十字架的苦刑；所以，在
羅馬城外被斬首。
傳說，被斬下的首級跳躍了三下，頭落地處有泉水噴出，
這三處因而有「三泉」的稱呼。
智三7 ~ 8說：「他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如麥莖
間往來飛馳的火花。他們要審判萬國、統治萬民，
上主要永遠做他們的君王」。
在《中華殉道聖人傳》裡，田耕莘樞機的題詞是「殉道者
的鮮血是信德的種苗」；龔品梅樞機題的是：「白刃可蹈
，趨火不辭」。
讀經二伯前四12 ~ 19，是西元63 ~ 64年間，尼祿皇帝迫害
教會時，伯鐸從巴比倫（即羅馬）寫給小亞細亞北部新歸
主的信友團體的一段勸言：基督徒應樂於受苦；當時，小
亞細亞的新教友受到教外人和猶太人的迫害。
在滿清及中華民國初期，對於中華一百二十一位受到當政
者和無信仰者迫害的主教、神父、修女和教友們來說，伯
鐸的這番話仍然鏗鏘有力：「你們分享了基督的苦難，好
使你們在祂光榮顯現的時侯，也能歡欣踴躍。
如果，你們為了基督的名字受人辱罵，便是有福的；因為
，光榮的 神、就是 天主的 神安息在你們身上」（13
~ 14）；「因此，凡照 天主旨意受苦的人，也要把自己
的靈魂託付給信實的造物主，致力行善」（19）。
福音若十二24 ~ 26，是一粒麥子落在地裏死去的名言，常
常被引用。
但是，在殉道聖人的節日，選讀這些話，有其特殊的意義
；首先，若十二20 ~ 36這一大段，是報導一些希臘人上耶
路撒冷過節，並求見耶穌的事。今天所讀的24 ~ 26三節，
是耶穌特別向這些外邦人所說的、知心又坦誠的話。
先從一個常識說起：「一粒麥子不落在地裡死去，仍然是
一粒；若是死去，才會結出許多子粒來」（24）。
然後，從植物的生命講到人的靈性生命及其弔詭：「那喜
愛自己生命的，必會喪失生命；那不愛惜自己此世生命的
，必可保全生命直到永遠」（25）。
最後，由人上升到耶穌、再上升到 天父：「誰要服事我
，當跟隨我；我在那裏，服事我的人也在那裏；誰服事我
，必蒙我 父的尊重」（26）。
中華殉道諸聖都是外邦人，他們跟隨了耶穌、服事祂，也
真蒙受 天父的尊重。
反省與行動：
一百二十一位中華殉道聖人的事蹟，為我有什麼意義？
日常生活中，我是否因堅持信仰，為主做證而受苦？
為了使華人早日基督化，我是否願意像麥子落在地裡死了
，不惜犧牲性命傳揚福音？
禱文：
請為中華基督徒祈禱
中華殉道聖人堅持信仰，以生命為主做證；祈求仁慈的
上主恩賜每一位中華基督徒常能保持對基督和教會的忠信
，在各種境遇和挑戰中，英勇為主做證，吸引兄弟、姊妹
們走上永生之路。
請為南海主權公正判決祈禱
南海仲裁案將於七月十二日宣判；祈求仁慈的
上主恩賜國際法庭能伸張正義，公正、客觀地仲裁。
相關各國應放下擴張勢力、掠奪資源的野心，共同維護亞
洲的安定、繁榮。
請為新政府祈禱
上任一個多月，新政府狀況百出；祈求仁慈的
上主恩賜新政府團隊能以敏銳的危機應變能力、宏大的視
野和睿智的決斷，帶領國家往前邁進，突破各種困境。
請為平息天災、人禍祈禱
許多兄弟、姊妹在天災、人禍中受苦；祈求仁慈的
上主平息各地的天災、人禍，尤其是伊斯蘭國的濫殺無辜
、各地的恐怖攻擊和因極端氣候引發的災難。
請為台灣青年日祈禱
今年的臺灣青年日將在台中教區盛大舉行；祈求仁慈的
上主恩賜青年日活動平安、順利進行，參與的青年學子能
與主相遇，活出 天主的慈悲。
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