本主日是常年期第十五主日，彌撒福音有長短兩式；短式福音取自瑪竇福音第十三章第一節
到第九節為止；長式福音是第一節到第二十三節。短式福音內容是耶穌講的「撒種」的比喻
；長式福音內容除這比喻之外，又加上耶穌向他的門徒解釋這比喻的意義。
現代聖經學家一般認為，短式福音中的比喻固然是耶穌講的，長式福音中加上去的比喻解釋
，則是聖瑪竇宗徒考察了他同時代的教會情況做出的神學反省。他把自己的心得，藉著耶穌
的口表達了出來。嚴格而論，雖然，這不能說是耶穌親口說的話，但是，對我們卻也很有好
處；它不但幫助我們瞭解初期教會的實際情況，也加深我們對這時代的教會的認識。
由於長式彌撒福音篇幅很長，我們只恭讀短式的那部份：
那一天，耶穌從家裏出來，坐在海邊，有許多群眾集合到他跟前，他只得上船
坐下，群眾都站在岸上。耶穌用比喻向他們講論了許多道理；他說：「看！有
個撒種的人出去撒種；他撒種時，有的種子落在路旁，飛鳥來吃了。有的種子
落在石頭地裏，由於土層不深，隨即發了芽；但是，太陽一出來，因為沒有根
，就被曬枯了。有的種子落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。有的種
子落在良田裏，結了果實：有一百倍的、有六十倍的、也有三十倍的。有耳聽
的，聽吧！」（瑪十三 1-9）
我們剛才聽到的比喻中，有三個構成因素：撒種的人、撒出去的種子以及種子落在不同的土
壤裏面。為了把握這比喻所要傳達的資訊，「撒種人」的因素並不重要；最重要的是撒出去
的「種子」，這種子雖然不是每一粒都發生了它們的效能，但是，發生了效能的，有的結一
百倍的果實、有的結六十倍、有的結三十倍，遠遠補償了別的種子的不成功。
所以，耶穌所講的撒種的比喻的原來旨意，是在說明 天主的話有不可抵禦的功能；或者說
，是在說明 天主的救世計畫的必然成功。這也是本主日彌撒中讀經一所強調的道理。
本主日彌撒中的讀經一，取自依撒意亞先知書第五十五章第十到十一節；這是以色列人被放
逐之後，先知依撒意亞對他們說的話。那時，以色列國家已經滅亡，社會經濟蕭條，連他們
的宗教也似乎沒有了生氣；為了安慰他們，振作他們的低落情緒，依撒意亞先知向他們講了
下面的「 天主的話有不可抵禦的功能」的比喻。今天讀經一這樣說：
上主說：「雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉土地，使五穀萌芽生長
，使播種者得到種子，使覓食者得到食糧。
同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的
旨意，完成我派遣它的使命」。（依五十五 10-11）
到這裏為止，我們解釋了本主日彌撒福音的短式，其內容只包括耶穌講的撒種的比喻；我們
說過這比喻有三個構成因素，撒種人的因素並不重要；重要的是撒出去的種子。
因此，耶穌所講的比喻的旨趣，主要是在說明 天主的話有不可抵禦的功能；這的確是本主
日彌撒禮儀的主題，因為，讀經一也強調這道理。
但是，我們沒有講到耶穌比喻中的第三個因素：土壤；耶穌分別四種不同的土壤：那就是路
旁的土壤、石頭地裏的土壤、荊棘下面的土壤以及好地裏的土壤。
只有落在好地裏的種子產生了效果；落在其他三種土壤上的種子都沒有產生效果。
本主日彌撒的長式福音，也包括聖瑪竇宗徒對耶穌所講的比喻的註解；他強調，耶穌比喻中
的第三個因素，把耶穌所分別的四種土壤用來比做接受 天主的話的人的不同心理準備。
據瑪竇解釋， 天主的話不能在人心中產生效果的原因，是因為人的不瞭解、沒有恆心，或
受世俗的焦慮和財富迷惑的干擾。聖瑪竇宗徒這樣的解釋，原來是針對他同時代的教會的實
際情況而言；對我們這時代的教會似乎也很相宜。所以，我們特別把這點提出來，請主內的
兄弟姊妹們注意！ 基督，我們讚美你；亞孟。
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