耶穌來是為了要拯救有罪的世界
創廿七 1~5，15~29；瑪九 14~17
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
今天，在舊約裡面，我們讀到的是，以色列人的
老祖宗雅各伯（後來，他改名為以色列）為得到
父親依撒格『長子的祝福』，用欺騙說謊的方式
的故事。
雖然，黎貝加和雅各伯欺騙說謊有些可以原諒的
理由，就是依撒格的長子厄撒烏為了一碗紅豆粥
，甘心出賣了長子的名分。
但是，當依撒格重複問：『你真是我兒厄撒烏嗎
？』
雅各伯都重複答說：『我是』時，就是行了欺騙
了。
雅各伯大可把哥哥厄撒烏怎樣把長子的名分賣給
自己的過程告訴依撒格，讓父親秉公審斷，名正
言順地得到長子的祝福。
無論如何，欺騙說謊都是有罪的。
黎貝加和雅各伯的欺詐不實都受到了相當的處罰
：雅各伯為逃避哥哥的謀害，多年流落異鄉；黎
貝加也與愛子分離，到死未再見面。
舊約，是以色列人寫的，但是，舊約的作者沒有
隱瞞老祖宗的罪行，確實也不同凡響。
究其原因就是，舊約的真正作者，不只是表面的
以色列人，是 天主自己。
其實，舊約不只是 天主跟以色列人交往的歷史
，更是 天主跟世人交往的歷史。
讀舊約的時候，基督徒更體會到 天主揀選了以
色列人為選民的目的是為了 天主子耶穌的降生
，而且，耶穌的降生是為了拯救有罪的全人類，
包括以色列人、包括以色列人的老祖宗。
難怪，耶穌在以色列人中間傳教的時候說：『天
國來臨了，你們要悔改，信從福音！』
天主子降生在一個有罪的世界、降生在一個有罪
的家族，正是為了要拯救有罪的世界；他有罪的
家族是這有罪的世界的一部份。
雅各伯的後裔『耶穌』是光榮的；但是，這並不
代表耶穌人性上的祖先都是光榮的。
最後， 天主子耶穌是從祂有罪的祖先中取得人
性成為人的；如果，耶穌的人性是有罪的，祂自
己也就是罪惡的奴隸，無能戰勝罪惡和魔鬼。
這就讓我們想到 天主教關於耶穌的母親瑪利亞
的一端重要的信仰道理：瑪利亞是無染原罪的。
天主保持了瑪利亞的人性沒有受到原罪的污染，
因此，從她出生的耶穌也才能夠是『踏破蛇頭』
（創三15）的世界的救主。
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