分辨與突破 ( 耶穌復活期第六主日 )
宗十五 1 ~ 2，22 ~ 29；默二十一 10 ~ 14，22 ~ 23；
若十四 23 ~ 29
默想：
今天的第一與第三篇讀經都提到聖神；讓我們以聖神的
恩賜來做主題。
教會常說聖神七恩；其實，聖神的恩典又豈止七個？
不過，聖經的數字七，包含圓滿的意義。
今天，我們反省兩件聖神的恩賜，就是 : 分辨和突破；
傳統稱為上智和明達的恩賜。
第一個恩賜是分辨
當有兩個或兩個以上的選擇在自己面前的時候，不知選
那一個好，我們求 天主聖神幫我們辨別那個是
天主的意思。
做為基督徒，我們知道，必需選擇善，不應選惡，例如
: 「包二奶」的問題，基督徒根本不需要勞煩聖神來幫
我們分辨是否應該「包二奶」；因為，這與基督徒的身
分是完全不相稱的，聖經清楚地稱這些為淫亂，基督徒
絕不可將淫亂看成浪漫。
但是，我們所講的分辨，是指兩個都是善的價值在面前
，自己不知道那一個是更好；在這個時候，我們才呼求
聖神幫助分辨那一個是 天主的意思。
今天的第一篇讀經就是這個情形，兩批不同的基督徒，
猶太的基督徒和外邦人的基督徒發生了爭執，彼此都覺
得自己有理由。
猶太的基督徒因熱愛舊約的法律，對他們來說，割損，
是重要的事情，是與 天主訂立盟約的標記，其他法律
則助人過聖潔的生活；所以，他們要求外邦的基督徒守
同一的法律，共用 天主這份恩賜。
但是，聖保祿卻認為，信仰耶穌基督才是最重要的事，
是聖神使人自由、使人聖潔；所以，基督徒是因信成義
，不是靠遵守法律。
這一份自由和恩賜，比從前的法律更大和更好，更是好
消息，基督徒沒有理由再走從前的舊路。
今天的教會已採納了聖保祿的講法；因為，我們不是猶
太人，對猶太的法律沒有一份情意結。
另一方面，聖保祿的主張已成為教會的主流；但是，在
當時，是不清楚的，而且，聖保祿亦不是教會內最重要
、最有影響力的人物；因此，教會需要祈求聖神幫他們
辨別那一個是 天主的意思。
在辨別的過程裏，雙方都願意聆聽，都有機會發表意見。
世人的爭執不能解決，往往因為不想聆聽對方，都以為
自已擁有真理的全部。
當人一關閉自己，不願意向聖神開放，辨別便不可能；
因為，每人只願別人接受自己的意見，好像連
天主也要遷就自己的意見，人不再是承行 天主的聖意
了。
如果，當天，雙方都堅持到底的話，教會便立刻分裂了
；所幸，當日，聖神的確在運作，雙方都持開放的心，
聆聽聖神藉別人所說的話。
在一個祈禱的氣氛下，他們接納了雅各伯折衷的建議；
他們清楚知道，這是「聖神和我們的決定」，聖神幫助
他們辨別；在這個環境下，教會的共融比彼此堅持自己
有真理更重要。
很可惜，日後的基督徒沒有好好把握這個寶貴的啟示，
為了維護真理，不惜傷害共融與愛德，搞得教會四分五
裂；大家都沒有善用聖神分辨的恩寵，使聖神憂鬱。
第二個聖神的恩賜是突破
福音中，耶穌說：「聖神必要教導你們一切，並且，使
你們記起我對你們所說的一切」。
聖神能夠教導我們、使我們明白耶穌所講的道理；我稱
此「明白」為「突破」，即一種豁然貫通，大徹大悟的
經驗。
在人生活的層面上，我們能夠有一種突破的愉快經驗，
例如 : 學習游泳、踏單車、溜冰，經過一段時期的練習
，會有一種成功突破的經驗，感到很開心。
在倫理的層面上，我們也能有突破的經驗，小則能戒掉
壞習慣，大則從為免受罰而守法，進而明白守法在群體
中的價值，這些都是倫理上的突破。
福音上所說的是信仰上的突破；我們的親友中有人生活
混亂、漫無目的、不知何去何從、或生活只是為賺錢，
對信仰的事，沒有一點興趣。
但是，過了一段時期，一些經驗使他整個人變了，他自
己和其他人都感覺到他的改變，變得很虔誠、懂得為人
去生活、對耶穌基督開始感到興趣、主動閱讀宗教書籍
、每晚都祈禱，甚至，每天參與彌撒，對未來充滿希望
，抱著樂觀的精神，這就是來自聖神的突破。
這是聖神的創造、聖神的明達恩典；今天的教會仍有這
一份來自聖神的經驗。
今日神恩復興運動大行其道，其實，只是重溫初期教會
對聖神的經驗，相信聖神是「主及賦予生命者」。
讓我們相信聖神仍在我們的生活中，幫助我們去分辨
天主的聖意，使我們有信仰的突破，大徹大悟耶穌基督
的道理。
如果，我們覺得自己的信仰停滯不前，不妨向聖神呼求
，幫助自己突破，感受到那份來自聖神的經驗。
作者 吳智勳神父
反省與實踐：
聖神能帶給我們那些恩賜？我曾經善用過這些恩賜嗎？
帶給了我那些信仰上的益處呢？
如果，我們為了維護真理，卻犧牲了共融與愛德，將會
產生什麼後果？我們要如何來分辨那一個是更好的選擇？
信友禱文：
請為新領洗的教友祈禱
懇求聖神教導他們如何分辨 天主的旨意，能善用恩賜
，在生活中引導他們的信仰不斷地進深。
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