耶穌公開生活（救援實現）的開始
【福音：路一 1 ~ 4，四14 ~ 21】
德敖斐羅鈞座：關於在我們中間所完成的事蹟，已有許多
人依照那些自始親眼見過、並為真道服役的人所傳給我們
的著手編成了記述，我也從起頭仔細訪查了一切，遂立意
按著次第給你寫出來，為使你認清給你所講授的道理正確
無誤。
耶穌因聖神的德能回到加里肋亞，祂的名聲傳遍了臨近各
地；祂在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。
祂來到了納匝肋、自己曾受教養的地方；按祂的習慣，就
在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。
有人把依撒意亞先知書遞給祂；祂遂展開書卷，找到了一
處，上邊寫說：『 上主的神臨於我身上；因為，祂給我
傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放、向
盲者宣告復明、使受壓迫者獲得自由、宣佈
上主恩慈之年』。
祂把書卷捲起來、交給侍役，就坐下了；會堂內眾人的眼
睛都注視著祂。祂便開始對他們說：「你們剛才聽過的這
段聖經，今天，應驗了」。
【經文脈絡】
禮儀年丙年的主日福音，基本上，選讀路加福音；從這個
主日開始，我們將在主日感恩禮中順序地誦讀路加福音。
這個主日的福音選自兩段，第一段是路加福音的序言（路
一1 ~ 4）；另外一段則是有關耶穌公開生活開始的敘述（
路四14 ~ 21）。
【路加福音的序言】
四位福音作者中只有路加為自己的作品寫了一個「序言」
，在序言中，他清楚地交代書寫這部書的方法、過程以及
寫作（獻書）對象。
路加的作品是根據所蒐集到的材料編輯而成的，這些材料
來自於耶穌事件的「見證人的口傳」、或由「後人所記錄
的文字」。
但是，路加並非單純地將這些材料不加修飾地報導出來；
他是在聖神感動及信仰領悟之下編寫成「耶穌事件」。
【路加是當時代的歷史家】
路加並非第一位編寫福音的人，他的特殊之處在於他努力
使自己作品合乎當時「歷史作品」的要求；首先，他強調
，他仔細訪查、研究了在他之前的作品；其次是，他聲明
，將一切材料「按著順序」編寫下來；他按當時代的習慣
，把書獻給一位特定對象「德敖斐羅」；最後，路加清楚
地說明寫作這部書的目的：為使德敖斐羅認清給他所講授
的道理正確無誤。
【福音，是基督徒團體的信仰綱要】
路加將書獻給「德敖斐羅」，他的名字被直接的提出來，
顯示出這是一位非常重要的人物，他可能已經是基督徒、
也可能在慕道的階段；而且，整部路加福音的內容，可能
就是當時基督徒團體的信仰綱要以及福傳宣講的內容。
【耶穌首次出現在加里肋亞】
今日，福音第二段的開始是一個摘要性的報導，敘述耶穌
最初在加里肋亞公開生活、宣講的情形（路四14 ~ 15）。
早在耶穌前第二世紀，猶太人就已開始在各地的會堂聚會
，舉行朝拜 天主的禮儀，這樣的聚會通常在安息日舉行
（參閱：宗十五21），聚會的內容基本上包含祈禱、誦讀
聖經以及詮釋聖經。
福音說，耶穌在會堂內「施教」，意思就是透過詮釋聖經
（舊約）宣講祂帶來的天國訊息；而且，接下來路四20 ~
27的經文，就是一個例子。
明顯地，人們感到耶穌的宣講特別具有權威；因此，眾人
都稱揚祂。
【初期教會的福傳宣講】
這兩節簡短的經文，摘要性地報導了耶穌公開生活的核心
內容，大概也反應了初期教會進行福傳宣講的情況。
猶太會堂對耶穌的宣講反應熱烈，表達出耶穌的工作和舊
約時代具有連續性和一致性，也顯示最早的基督徒教會對
猶太團體相當的尊敬、友好。
由此看來，耶穌和初期教會的宣講相當符合舊約的教導，
群眾對耶穌的讚揚也顯示耶穌的訊息正是符合群眾們內心
最深的渴望。
【耶穌（在納匝肋）的宣講】
今日的福音最後的一部份，報導耶穌在納匝肋的初次宣講
；這是一個具體的例子，表達耶穌在公開生活中所有的公
開宣講工作。
【 天主的救援喜訊】
耶穌回到成長之地「納匝肋」，按照每一位虔誠猶太人的
習慣參與安息日的聚會；在這樣的場合中，祂接受會堂長
的邀請，起身宣讀聖經，同時做出祂的詮釋。
路加所記載、耶穌所宣讀的這段經文，是一段由依六一 1
~ 2 和五八 6 合併的「組合性」經文，經文的內容是先知
書的作者說明自己的聖召，他被召叫向放逐時期之後的人
民，特別是向貧窮人以及遭受不義對待的人，宣告
上主的釋放與救援。
福音作者還在這段先知話中加上肋二五10所提到的「大喜
年」（恩慈之年），強調這是一個重新開始的機會。
福音作者在此安排這段經文，充分地反應出當時基督徒對
於耶穌和祂的使命的瞭解：耶穌被傅上了聖神的油（參閱
：路三22；宗十38），並且被派遣向貧窮、弱小者宣告
上主大能的救援。
這段話的核心主題「釋放」和「恩慈之年」，非常生動地
詮釋了耶穌的整個生活與工作。
【 天主救援的實現】
耶穌誦讀完聖經之後，會堂內，眾人的眼睛都注視著祂。
福音作者這樣的敘述，表達人們對於耶穌公開生活的第一
次談話充滿了期待和高度興趣。路加並未報導耶穌的談話
內容，只用一句話綜合整個宣講：「你們剛才聽過的這段
聖經，今天，應驗了」。
路加在福音中多次使用「今天」這個詞（參閱：路二11，
十九 9，二三13），目的在清楚地表達：耶穌所宣講的，
並不是一個未來將要實現的事件；是隨著祂的出現，以色
列祖傳歷史中的一切許諾都具體地實現了，而且，就是「
此時此刻」在納匝肋這個地方。
【綜合反省】
今年的主日福音，基本上，選自路加福音；福音作者主要
是依靠所蒐集到的、由最早的見證人傳遞下來的材料寫作
。路加清楚地說明，耶穌出現的時代就是恩寵時代、許諾
實現的時代。
先知的時代到若翰洗者就已結束；隨著耶穌的來臨，開始
了基督的、教會的時代。耶穌首次在納匝肋出現宣講之時
，就顯示出這個時代就是聖神的時代、恩寵的時代、釋放
和救援的時代。 摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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