郭德剛福傳中心

耶穌公開生活（救援實現）的開始

【福音：路一 1 ~ 4，四14 ~ 21】

德敖斐羅鈞座：關於在我們中間所完成的事蹟，已有許多

人依照那些自始親眼見過、並為真道服役的人所傳給我們

的著手編成了記述，我也從起頭仔細訪查了一切，遂立意

按著次第給你寫出來，為使你認清給你所講授的道理正確

無誤。

耶穌因聖神的德能回到加里肋亞，祂的名聲傳遍了臨近各

地；祂在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。

祂來到了納匝肋、自己曾受教養的地方；按祂的習慣，就

在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。

有人把依撒意亞先知書遞給祂；祂遂展開書卷，找到了一

處，上邊寫說：『   上主的神臨於我身上；因為，祂給我

傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放、向

盲者宣告復明、使受壓迫者獲得自由、宣佈

上主恩慈之年』。

祂把書卷捲起來、交給侍役，就坐下了；會堂內眾人的眼

睛都注視著祂。祂便開始對他們說：「你們剛才聽過的這

段聖經，今天，應驗了」。

【經文脈絡】

禮儀年丙年的主日福音，基本上，選讀路加福音；從這個

主日開始，我們將在主日感恩禮中順序地誦讀路加福音。

這個主日的福音選自兩段，第一段是路加福音的序言（路

一1 ~ 4）；另外一段則是有關耶穌公開生活開始的敘述（

路四14 ~ 21）。

【路加福音的序言】

四位福音作者中只有路加為自己的作品寫了一個「序言」

，在序言中，他清楚地交代書寫這部書的方法、過程以及

寫作（獻書）對象。

路加的作品是根據所蒐集到的材料編輯而成的，這些材料

來自於耶穌事件的「見證人的口傳」、或由「後人所記錄

的文字」。

但是，路加並非單純地將這些材料不加修飾地報導出來；

他是在聖神感動及信仰領悟之下編寫成「耶穌事件」。

【路加是當時代的歷史家】

路加並非第一位編寫福音的人，他的特殊之處在於他努力

使自己作品合乎當時「歷史作品」的要求；首先，他強調

，他仔細訪查、研究了在他之前的作品；其次是，他聲明

，將一切材料「按著順序」編寫下來；他按當時代的習慣

，把書獻給一位特定對象「德敖斐羅」；最後，路加清楚

地說明寫作這部書的目的：為使德敖斐羅認清給他所講授

的道理正確無誤。

【福音，是基督徒團體的信仰綱要】

路加將書獻給「德敖斐羅」，他的名字被直接的提出來，

顯示出這是一位非常重要的人物，他可能已經是基督徒、

也可能在慕道的階段；而且，整部路加福音的內容，可能

就是當時基督徒團體的信仰綱要以及福傳宣講的內容。

【耶穌首次出現在加里肋亞】

今日，福音第二段的開始是一個摘要性的報導，敘述耶穌

最初在加里肋亞公開生活、宣講的情形（路四14 ~ 15）。

早在耶穌前第二世紀，猶太人就已開始在各地的會堂聚會

，舉行朝拜    天主的禮儀，這樣的聚會通常在安息日舉行

（參閱：宗十五21），聚會的內容基本上包含祈禱、誦讀

聖經以及詮釋聖經。

福音說，耶穌在會堂內「施教」，意思就是透過詮釋聖經

（舊約）宣講祂帶來的天國訊息；而且，接下來路四20 ~

27的經文，就是一個例子。

明顯地，人們感到耶穌的宣講特別具有權威；因此，眾人

都稱揚祂。

【初期教會的福傳宣講】

這兩節簡短的經文，摘要性地報導了耶穌公開生活的核心

內容，大概也反應了初期教會進行福傳宣講的情況。

猶太會堂對耶穌的宣講反應熱烈，表達出耶穌的工作和舊

約時代具有連續性和一致性，也顯示最早的基督徒教會對

猶太團體相當的尊敬、友好。

由此看來，耶穌和初期教會的宣講相當符合舊約的教導，

群眾對耶穌的讚揚也顯示耶穌的訊息正是符合群眾們內心

最深的渴望。

【耶穌（在納匝肋）的宣講】

今日的福音最後的一部份，報導耶穌在納匝肋的初次宣講

；這是一個具體的例子，表達耶穌在公開生活中所有的公

開宣講工作。

【    天主的救援喜訊】

耶穌回到成長之地「納匝肋」，按照每一位虔誠猶太人的

習慣參與安息日的聚會；在這樣的場合中，祂接受會堂長

的邀請，起身宣讀聖經，同時做出祂的詮釋。

路加所記載、耶穌所宣讀的這段經文，是一段由依六一  1

  ~  2 和五八 6 合併的「組合性」經文，經文的內容是先知

書的作者說明自己的聖召，他被召叫向放逐時期之後的人

民，特別是向貧窮人以及遭受不義對待的人，宣告

上主的釋放與救援。

福音作者還在這段先知話中加上肋二五10所提到的「大喜

年」（恩慈之年），強調這是一個重新開始的機會。

福音作者在此安排這段經文，充分地反應出當時基督徒對

於耶穌和祂的使命的瞭解：耶穌被傅上了聖神的油（參閱

：路三22；宗十38），並且被派遣向貧窮、弱小者宣告

上主大能的救援。

這段話的核心主題「釋放」和「恩慈之年」，非常生動地

詮釋了耶穌的整個生活與工作。

【    天主救援的實現】

耶穌誦讀完聖經之後，會堂內，眾人的眼睛都注視著祂。

福音作者這樣的敘述，表達人們對於耶穌公開生活的第一

次談話充滿了期待和高度興趣。路加並未報導耶穌的談話

內容，只用一句話綜合整個宣講：「你們剛才聽過的這段

聖經，今天，應驗了」。

路加在福音中多次使用「今天」這個詞（參閱：路二11，

十九  9，二三13），目的在清楚地表達：耶穌所宣講的，

並不是一個未來將要實現的事件；是隨著祂的出現，以色

列祖傳歷史中的一切許諾都具體地實現了，而且，就是「

此時此刻」在納匝肋這個地方。

【綜合反省】

今年的主日福音，基本上，選自路加福音；福音作者主要

是依靠所蒐集到的、由最早的見證人傳遞下來的材料寫作

。路加清楚地說明，耶穌出現的時代就是恩寵時代、許諾

實現的時代。

先知的時代到若翰洗者就已結束；隨著耶穌的來臨，開始

了基督的、教會的時代。耶穌首次在納匝肋出現宣講之時

，就顯示出這個時代就是聖神的時代、恩寵的時代、釋放

和救援的時代。        摘自    方濟會思高讀經推廣中心