主內的兄弟姐妹們 :
今天是農曆除夕，明天便是年初一，我們舉行農曆新年彌撒；彌撒經文取自
台灣主教團禮儀委員會編譯的《主日感恩祭典》，主題是彌撒中【頌謝詞】
裡所說的：以季節的變更，提示我們除舊更新，使我們藉著基督重獲新生。
談到農曆新年，我不禁想起多年以前的一件事；那時，我在宗座額我略大學
任教，有一次，我在課堂裡講一個以《 天主教的主日與中國的農曆新年》
為題的科目；聽課的同學大多是歐州人，他們都不以為然，他們認為，這個
題目不倫不類，有損於 天主教教義的尊嚴。
其實，我提出的題目很平凡，在 天主教的歷史上也有過先例。
主日，是一週一次的耶穌復活節；從前， 天主教的傳教士在日耳曼民族中
開教，就曾利用該民族所慶祝的春節來比擬 天主教的耶穌復活節，向當地
人民宣講基督福音。
所以，直到今天，耶穌復活節，在英語裡，被稱做“Eastern”；在德語裡，
被稱做 “Ostern”；這都是【春節】的意思。
今日，在英國有“Easter－egg”、在德國有“Oster－ei”；即使在意大利、
西班牙和法國，也同樣有吃“復活節雞蛋”的習俗。
那麼， 天主教的傳教士在日耳曼民族中開教的作為，有沒有損害
天主教教義的尊嚴呢？
沒有！相反地，卻實現了我們今日所推崇的【基督福音的本地化】。
現在，我不妨就此機會，先來談談【基督福音的本地化】的好處；接著說明
以下日耳曼民族的春節在該民族皈依基督上所起的作用；然後，再回轉來，
討論我們今天慶祝的農曆新年的本題。
基督福音本地化的好處，可以從兩方面來解釋；一方面是，基督的福音觸及
外教民族的傳統宗教情愫；這樣，對接受基督福音的外教人說來，福音不是
穿在他們身上的一件外套，而是滲入他們心裡的一種能力；它能在他們的內
心培養一種新的意識，產生一種新的精神，鼓起一股【活潑的信德】。
另一方面，在外教民族的傳統宗教情愫裡原來蘊藏著【 天主聖言的種子】
；基督福音本地化的另一個好處便是，使那蘊藏著的種子在基督福音的光照
下抽芽出長，完滿地結出果實。
日耳曼民族的春節，在該民族皈依基督上所起的作用就在於這一點上。
援引本節日彌撒中【頌謝詞】的話來解釋，那就是：日耳曼民族的春節【以
季節的變更】給日耳曼人民提示【除舊更新】的需要；雖然，其本身並無滿
足這需要的能力，但是，卻引導日耳曼人民皈依基督，使他們終於【藉著
基督，重獲新生】。
農曆新年，是我們中華民族的春節；與日耳曼民族的春節相比，它似乎多出
一個情節，因為，我們中國人過春節，不但放爆竹、貼春聯，說什麼『春到
人間，萬象更新』的話；而且，更要求全家團聚，一同吃年夜飯。
從慶祝春節的習俗看來，我們發現，這節日帶給我們中國人的信息是【更新
】，也是【團圓】。
台灣主教團禮儀委員會編譯的《主日感恩祭典》附錄上所提供的農曆新年彌
撒經文中的【獻禮經】之一說得好： 上主，在這新春的開始，求你悅納我
們的祭獻，並降福我們全家團聚一起，共享你所賜予的平安與幸福。
【更新】和【團圓】，是蘊藏我們中華民族傳統宗教情愫裡的
【 天主聖言的種子】；我們要盡量發揮它們的作用。
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