聖洗聖事 （路三15~16，21~22）
張春申神父 著
在常年期的主日感恩禮中，教會把耶穌公開生活中發生
的事蹟，一幕一幕地呈現在我們眼前，也一段一段地將
祂的宣講播送到我們耳中。
這不但引導教會自己信仰基督，也促使她反思，並且更
深地認識自己的生命；正如教宗保祿六世說的：基督，
是教會的一面鏡子，在基督身上，教會了解自己。
我們在禮儀中所處身的團體便是教會；耶穌基督臨在於
主日福音中，讓我們在祂身上對教會有更深的認識。
那麼，今天記述耶穌受洗的福音，又帶給我們什麼啟示
呢？
耶穌在約但河受洗，是祂公開傳播福音的開始，人類救
恩的根源也在此時顯露出來。
耶穌受洗之後，天上有聲音說：「祢是我的愛子，我因
祢而喜悅」；這顯然是來自 天主聖父的話語。
救恩最終的根源是 天主聖父，祂永恆的計畫便是提拔
人類分享 天主的生命；即使人類有罪，仍要施以救援
，使他們不失成為 天主子女的恩惠。
這個計畫由降生成人的 天主聖子完成；所以，當耶穌
公開生活之始，在人群中受洗時， 天主聖父表達祂的
喜悅；因為，祂的愛子耶穌將要以祂的死亡及復活來實
現救恩計畫。
耶穌整個救援工程，是在聖神的能力中進展；所以，在
主受洗時，聖神藉著鴿子的形象降在祂上邊。
如此看來，人類救恩的根源是 天主聖三。
梵二大公會議稱教會是 天主救恩的聖事，這是說，
天主的救恩臨在教會成員身上，使他們享有 天主子女
的生命；同時，教會還將 天主的救恩傳遍全人類。
讀了今天耶穌受洗的福音，我們一定會聯想到教會的根
源；既然， 天主聖三是救恩的根源，教會又是救恩的
聖事；那麼，她的根源當然是 天主聖三了。
天主在基督內創造及救援的恩惠，自始便賜予了人類；
不過，在人類歷史的進展中，祂揀選了以色列民族做為
救恩的標記。
這並不是說其他民族不蒙受 天主的恩惠，只是說，在
以色列民族的歷史中， 天主以言以行證實祂的救恩。
因此，以色列民族稱為 天主的子民，蒙受召選，便是
要透過他們遵守盟約的生活，來為 天主的創造及救援
工程做證。
實際上，舊約 天主子民並沒有充分完成自己的使命；
於是，耶穌基督被派遣，決定性地實現 天主聖父的計
畫，並由祂建立一個團體，那便是教會。
教會，是救恩的聖事，這並不是說教會之外沒有
天主的創造與救援的恩惠，是說她應當做為一個活生生
的標記，宣揚 天主的救恩真實地臨在人間，並為此做
證；所以，教會也稱為新約 天主子民。
教會做為救恩聖事的最後根源是 天主聖父；不過，除
非教會與耶穌基督結合一體，她也不能成為救恩的聖事
。因為，是祂實現了救恩計畫，是祂以其死亡及復活成
為救恩的中保；教會因此被稱為基督的身體，因為，她
與救恩的中保基督合而為一，基督是頭、教會是身體。
此外，正如耶穌受洗後， 天主聖神降在祂身上，表示
祂將以聖神的能力實現救恩；教會、基督的身體也從她
的頭分享聖神的能力，聖神在她內，推動救恩的實現，
這是教會稱為聖神宮殿的緣故。
這樣看來，教會的根源是 天主聖三；我們生活在教會
中，不能不經驗到我們分享的是 天主聖三的生命，與
天主聖三有密切關係。
反省與行動：
我明白耶穌受洗的意義嗎？
我體認到我的洗禮與耶穌基督有密切的關係嗎？
耶穌受洗後，旋即展開祂的使命； 天主給我的使命又
是什麼？
禱文：
請為基督徒祈禱
主耶穌在約但河受洗，開始祂傳播福音的使命。
祈求仁慈的 上主恩賜基督信徒都能意識到自己已接受
洗禮，成為 天主的子女，願意跟隨基督，承擔使命，
努力活出福音的精神。
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