圖: 賢士從東方來尋找基督、朝拜祂。
根據土耳其教會的經驗，安納托利亞宗座代牧保祿‧
比澤蒂主教解讀了《瑪竇福音》關於賢士來朝的章節
: 『遠方人已經變得親近，一些近人卻保持冷漠』；
今天，有人從東方來尋找基督，他們或許只在網上或
書上看到這個消息。
《瑪竇福音》關於賢士來朝的章節這樣開場：
當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有賢
士從東方來到耶路撒冷說：『才誕生的猶太人君王在
那裏？我們在東方見了祂的星，特來朝拜祂』（瑪二
1~2）。
一月三日，在接受《梵蒂岡新聞網》採訪時，安納托
利亞宗座代牧保祿‧比澤蒂主教指出，賢士來朝，是
活的經歷，在土耳其極具現實意義；這位七十一歲的
佛羅倫斯耶穌會士三年前來到這裡，填補盧易吉˙帕
多維塞（Luigi Padovese）主教留下的空缺；二零一
零年，帕多維塞主教被他的司機殘酷殺害。
比澤蒂主教說：《瑪竇福音》的這篇記述帶有深刻的
默想元素，瑪竇在寫這篇福音時距離耶穌的事蹟已有
很多年，他看到，有那麼多外邦人加入門徒的行列，
回想起主耶穌的生活，意識到那些一開始是遙遠的人
現在成了近人，不幸的是一些近人卻顯得那麼疏離。
因此，這是耶穌聖誕事件中的另一個逆轉：有人不遠
千里而來，近人卻保持冷漠，如黑落德、司祭長、經
師和知道一切的人。
比澤蒂主教繼續說：『他們知道默西亞在那裏出生，
他們卻止步於耶路撒冷，將自己封閉在權力和宗教的
爭鬥中。
這些賢士代表了尋找真理、尋找真 天主的人，他們
接受指引，最終接受這令人稱奇的事，接受
天主所帶來的令人難以置信的新奇： 天主成了弱小
者中的弱小者、溫良者中的溫良者、窮人中的窮人。
因此，福音向我們揭示了顛覆我們習以為常的邏輯思
維』。
在土耳其，這一切對我們來說，是一種活生生的經歷
；因為，我們中有人來自伊朗、阿富汗、土庫曼斯坦
和東方其他國家，他們前來尋找基督，加深他們通過
截然不同的方式所獲得的直覺。
他們的獲取方式有時是通過互聯網、有時是通過一本
書、有時是因為一個夢，他們直覺到，耶穌是真正的
明星，能照亮每個人；因此他們踏上旅途，來到這裡
、來到這個國家。
這裡相較於他們的原籍國，他們更有可能繼續他們的
宗教尋求；對我們來說，這段福音極具現實意義。
在西方，我們知道，對陌生人的恐懼是多麼普遍。
賢士來朝的事蹟教導我們什麼道理呢？
關於這個問題，比澤蒂主教說：對陌生人的恐懼、對
差異的恐懼、對有可能打破既定結構的人的恐懼，到
處都有；這裡也有。
現在，歐洲已經成為一個堅不可摧的堡壘，我們必須
重新找回賢士們所代表的開放態度；因為，他們能夠
超越自我並保持開放。
如果，沒有開放，真正的宗教和人民的生活都不會獲
得發展。
我們必須像他們一樣經歷冒險；他們穿越不同國家，
不遠萬裡而來，最後獻上他們所擁有的寶物，這也是
奇蹟。
他們將自己所擁有的獻給這位貧苦卻實際上代表
上主、 天主的家庭；這一敘述極具象徵意義，表明
人的尋求與神的啟示、即天與地在白冷城的洞穴中彼
此的相遇。
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