心靈的更新 (主受洗節)
路加福音 三 15~16，21~22
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
到底是甚麼力量驅使耶穌前去約但河、領受若翰的洗禮
呢？
洗禮，究竟是為了甚麼呢？
祂又為甚麼會繼承這個禮節，並且使之延續至今，成為
所有基督徒特有的標誌呢？
還有，兩千年過去了，洗禮，在現代社會裏，又意味著
甚麼呢？
我們會提出這些問題，全因為今天是主受洗節，在教會
禮儀年中，耶穌聖誕節期的尾聲。
多數宗教都有潔淨、洗滌儀式、或者取潔禮：
印度教教徒在神聖的恆河裏淨身；猶太教教徒在浸禮池
裏洗潔淨浴；伊斯蘭教強調梳洗清潔；基督信仰有聖三
的洗禮；它們都跟身體的清洗有關，並且象徵著心靈的
更新。
無論誰，汗流浹背地奔波忙碌了一整天之後，能有機會
好好洗個澡，最能體驗神清氣爽的舒暢感。
若翰的腦筋裡有一個明確的目標：他的洗禮為的是，替
一位後來者鋪路；他心裡明白，那位後來者比自己偉大
；因為，祂是使人民獲得解放的默西亞。
若翰只是打算讓人民預備好，迎接默西亞的來臨，那就
是為甚麼他要醞釀民眾的情緒。
他的宣講，不是「拂面春風」，是震撼教育，直達聽眾
的良知，激發他們改造生活。
許多人真的被打動，願意「皈依」，改變自己的生活，
並且前來領受他的洗禮。若翰舀起約但河水、澆在他們
頭上，做為悔改與取潔的記號。
耶穌突然現身，夾雜在等待若翰為他們施洗的人群當中
；祂到那裡幹甚麼？
難道，祂也需要悔改、告罪、洗淨罪污嗎？
其他人都需要；惟獨耶穌不需要。
那麼，到底是甚麼動力促使祂離開納匝肋家園，加入罪
人的行列，領受這悔改的洗禮呢？
在公開傳教生涯的伊始，耶穌釋出一個記號──祂走在
人群當中。
這種做法的目的是要讓我們懂得，祂放棄恬靜、安逸的
木匠生活的原因以及祂選擇嶄新道路的重要性。
耶穌與成群的罪人們一起排隊，好像與他們如出一轍；
祂願意成為我們當中的一個，卻絕不是成為我們一樣的
悽慘罪人。
為了我們的緣故，耶穌成為我們中的一員，祂願意承載
我們的負擔與罪愆、我的負擔與罪愆。
祂親自揹負起這一切，並把它們帶入約但河，聽任河水
沖刷殆盡。
祂不但絲毫沒有蔑視身邊的罪人，反而，會在後來說：
「我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界」。
天主充份肯定了耶穌所選擇的道路； 天主的神如同鴿
子一般降在耶穌上邊，並有聲音從天上說：「禰是我的
愛子，我因禰喜悅」。
天主驗證了耶穌的道路，這道路通向我們、通向我們罪
人； 天主對此滿心歡喜，因為，這正是耶穌來的目的。
不過，洗禮的目的，絕非停頓在水裏。
洗完澡，從浴池出來，我們會感到神清氣爽；一位原先
滿身罪污的人從聖洗池裡上來，彷彿重新受造一樣，受
洗的目的就是類似的心靈更新。
耶穌與我們一起浸入洗禮的水中，是為了帶領我們走出
經年累月的負擔與罪愆；這就是洗禮的意義：我們可以
天天更新自己。
反省與行動：
我能體會，耶穌不是罪人，卻願意走在罪人群中，接受
悔改的洗禮，以承載我們的負擔與罪愆嗎？
洗禮，是讓罪人重新受造、徹底更新；我常常記得自己
的洗禮，並不斷在生活中更新自己嗎？
當耶穌在約但河受洗時， 天父對耶穌說：祢是我的愛
子，我因祢喜悅。
我們領受洗禮的人也聽見 天父這樣對我們說話嗎？
也意識到我是 天父心愛的孩子嗎？
禱文：
請為基督徒祈禱
耶穌受洗，是每位基督徒洗禮的典範；祈求
上主恩賜我們能時時記得自己的洗禮及伴隨而來的恩寵
和責任，善做基督徒。
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