主來了，起來，快去迎接
(將臨期第一主日)
房志榮神父 著
默想：
「瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂」（若十一20a）
；瑪爾大是迎接耶穌的好榜樣，我們跟她學習，迎接昔日
已來，末日再來，今日常來的主默西亞。
正因為主來過，主要再來；所以，在我們每天的生活裡，
主不斷地來到我們中間。
將臨期，是等待的時期，我們能由其中體認到人生本來就
是一個等待。
（這裡可以另起一段）教會的新年從將臨期開始，這四個
主日的聖言，統整了《舊約》對默西亞的渴望、福音書的
回應及《新約》書信所記載的初期教會的信仰體會，幫助
我們活出「人生就是等待」的真理：等待主耶穌的到來，
給予人生的等待正確的方向。
在禮儀和日常生活中，與我們同在的救主會幫助我們經驗
到祂和聖神的臨在。
我們告別乙年選讀的《馬爾谷福音》；在丙年，主日感恩
禮的福音由路加來導航。
去年一年之久，聽慣了最早寫成的這部最短的《馬爾谷福
音》，直言不諱、生動有趣地敘述耶穌及其門徒的坦誠交
往、師生互動的美好故事；現在要與他告別，會覺得依依
不捨。
但是，不必擔憂；丙年的嚮導路加雖與馬爾谷不同，卻有
許多難得一見的專家特色；比方說，他常明言暗示的論及
祈禱的重要；他用許多動人肺腑的比喻，陳述耶穌的慈祥
和 天父的父性本色；他一直強調聖神的化工和領導，從
聖言的降孕於母胎，到他在第二部書《宗徒大事錄》裡所
報導的，聖神降到新生教會的團體中。
此外，關注女性的路加（如：第八章1 ~ 3節），給予聖母
瑪利亞豐富的描述（如第一至二章），也都帶給我們美不
勝收的感動。
現在，從丙年將臨期第一主日的聖言中，我們可以努力聽
到所需要的救恩訊息。
讀經一選自耶三十三14 ~ 16， 天主給以色列子民許下新
約，而且，新約將在一個具體的人物身上實現；《思高聖
經》給耶三十三14 ~ 16按上「正義的萌芽」的標題，這正
義是指要來的默西亞，「王位及司祭的永存性，只能實現
在默西亞身上，而且，實際上，也只在祂身上實現了」（
參閱：《思高聖經》耶三十三的註 4和路一33、希七24兩
處經文）。
在這歷史脈絡裏來瞭解讀經一的這三節經句，就會發現
天主的許諾既具體又踏實：「日子將到，我要實踐我對以
色列家族和猶大家族預許賜福的許諾」（14）。
以色列和猶大自從九三一年，撒羅滿死後的南北分裂以來
，直到耶肋米亞擔任先知時，已延續了三百多年；但是，
先知代表 天主預告，不久，南北國將重合為一。
「在那些日子，我要使一枝正義的苗芽為達味出生，在地
上執行公道和正義」（15）。
達味，代表合一的王國；達味之子耶穌和祂的教會將在地
上推行正義和公道。
「在那日子，猶大必定得救，耶路撒冷必能安居樂業，這
城的名字將是『 上主是我們的正義』」（16）。
耶穌對井邊的息哈爾婦人說過：「救恩是出自猶太人」（
若四22）。
耶肋米亞於公元前六世紀傳達的 天主許諾的訊息，到
耶穌在息哈爾井邊所說的救恩來自猶太人，都暗含在今天
的讀經一當中；只要我們對救恩史有整體、宏觀的認識，
就可以從這三節經句中，從分裂的以色列和猶大南北二國
，到重建的達味統一王國（放逐歸國後的宗教而非政治的
統一），再到耶穌的普世王國，體會 天主許諾的實現；
天主是時間的主宰，也是空間的主宰。
讀經二是得前三12至四 2，保祿在第一封書信中的誠懇勸
告，為新禮儀年的開始是很好的革新生活的指南；但是，
《感恩祭典》只選了四小節，分成兩段 :
在第一段三12 ~ 13中，保祿說出他聽了弟茂德的報告（三
1 ~ 11）後所得到的安慰，勸他們要更進一步，勤修愛德
，以迎接主耶穌與諸聖的來臨。
第二段四1 ~ 2是「勸修貞潔與成聖」（四1 ~ 8）這一大段
的開頭兩節；第 2 節所說的「你們原來知道，我們憑着主
耶穌的權力給了你們什麼誡命」的下一句是 :「 天主的
旨意就是要你們成聖，要你們戒絕邪淫」（第 3 節）。
為能發掘讀經二更完整、更深刻的意義，可參閱《思高聖
經》有關得前三、四兩章的註解。
讀到今天的福音路二十一25 ~ 28，34 ~ 35，使我們想起乙
年常年期第三十三主日讀過的《馬爾谷福音》十三章24 ~
32節。顯然，這兩段福音選讀是平行文，都在講宇宙的異
象，做為人子降來的預兆。
這多少反映以後《默示錄》要清楚肯定的：「我是『阿耳
法』和『敖默加』，那今在、昔在及將來永在的全能者
上主 天主這樣說」（默一 8）。
第二次來臨的耶穌基督也用這同一說法來描述自己：「記
住！我快要來，我隨身帶着報酬，要按照各人的行為還報
各人。我是『阿耳法』和『敖默加』，最初的和最末的、
原始和終末」（默二十二12 ~ 13）。
今天《路加福音》的特點，展現在一句寬慰人心的話：「
那時，他們要看見人子帶著威能和莫大的光榮乘雲降來；
當這些事開始發生時，你們應當挺起身來、抬起頭來；因
為，你們得救的日子近了」（27 ~ 28） 。
27 ~ 28兩節後，福音選讀跳過無花果樹發芽的比喻（29 ~
33），從末世來到今世，繼續轉述耶穌對門徒們的訓誨，
即今天福音的34 ~ 36這三節：「你們應當小心，不要使你
們的心為貪吃、醉酒和生活的掛慮所累，以免那想不到的
日子臨到你們身上」（34）。
這些話為我們都是反省的對象，尤其是生活的掛慮阻礙人
全心信靠 上主，絕不是迎接 上主該有的心態。
那麼，該有什麼心態呢？
耶穌繼續說：「所以，你們應當時時警醒、常常祈禱，好
讓你們能逃脫即將發生的這一切事，並能站在人子面前」
（36）。
面對末世（無論是個人的末日、或是世界末日）的問題，
路加強調「祈禱的重要」之特色就派上用場了。
「常常祈禱，時時警醒」，使人能應付任何事的發生，更
會讓我們有恃無恐地迎接人子耶穌，祂是我們的朋友。
簡短地介紹過丙年將臨期第一主日的聖言選讀後，回頭看
看，我們發現有三個人引領我們認識 天主的救恩計畫：
耶肋米亞先知預報了新約的許諾，以色列和猶大南北二國
將要合一；合一的象徵是達味王，他引人期待他的後裔、
達味之子耶穌。耶穌來了，將要超越合一的以色列，把《
舊約》的 天主子民概念和事實擴大到整個人類，這在《
路加福音》裡隨處都可體驗得到。
讀今天的福音，誰也感覺不出自己被阻隔在 天主子民之
外；整個的丙年，我們都要從路加那裡學習這樣看待世界
。保祿與路加有密切的關係和友誼，他們在看人、看事、
看 天主、看救恩等方面，一定是彼此影響，互相學習；
我們何嘗不能加入這學習的團隊！
反省與行動：
我深信 上主必定實現祂的諾言，使全人類共享永恒的幸
福嗎？
我渴望新天新地的來臨嗎？
在將臨期，我如何淨化自己，來迎接主耶穌？
禱文：
請為聖教會祈禱
在意想不到的時刻，主耶穌將再度降來。
在新的禮儀年度的開始，祈求仁慈的 天父恩賜每一位
天主子民能時常保持警醒，努力淨化自己，成為名符其
實的基督徒，迎接耶穌光榮地來臨。
請為聯合國氣候變遷會議祈禱
第二十一屆聯合國氣候變遷會議將在巴黎盛大舉行；祈求
仁慈的 天父恩賜全體地球居民能因此會議的召開，意識
到日益嚴峻的極端型氣候造成的全球性災難，提升對保護
環境的責任感，改變自己的生活形態。
祈求此會議在仍受到恐怖攻擊威脅的巴黎能平安的舉行。
請為受苦的人祈禱
上主慈愛寬仁，願意世人都享有平安；祈求仁慈的
天父眷顧所有受苦的人，尤其是緬甸礦區山崩造成的傷亡
者和家人、蘇丹飢荒的災民、受伊斯蘭國迫害的無辜百姓
及各地的難民。
留言列表
宗教 (0)