郭德剛福傳中心

不要忽視了    天主的旨意

依二  1~5；羅十三  11~14；瑪二十四  37~44

在這將臨期第一主日，彌撒中的第一篇讀經向我們展示了

先知依撒意亞所見到的末日的情況；他所見到的，是一片

祥和與民眾踴躍地順從       天主聖善的聖意。

在面對生活中的艱困、天災、戰亂和人類歷史中最可怕的

事件時，我們也該常常記得       天主的聖意。

依撒意亞看見：到末日，       上主的聖殿山必要矗立在群山

之上，超乎一切山嶽，萬民都要向它湧來。

耶路撒冷的聖殿成了萬民聚會的地方，他們來，為了知道

天主的聖意是什麼。

他們說：『來，我們攀登       上主的聖山，往雅各伯

天主的殿裏去！祂必指示我們祂的道路，教給我們循行祂

的途徑』。

依撒意亞所看見的，是一個美好的景象；萬民都渴望正義

，而且，這正義是在       天主的道路上。

世界上的惡是因為每個人走自己的路而來的，這些路都是

以自私為出發點，因而不能帶給世界和諧與平安，反而要

激起衝突和戰爭。

如果，每個人都在       天主那裏尋找正道；那麼，全人類便

能和睦相處了。

依撒意亞看見       上主將成為萬民的審判者和許多民族的裁

判人；眾民將改過皈依，他們不再做戰，卻要為所有的人

尋求和平、幸福、富饒；他們把自己的刀劍鑄成鋤頭、將

自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不

再學習戰鬥。

遺憾的是，我們必需承認，目前，世界的情況並非如此；

我們的世界非常渴望和平，卻不斷發生衝突，這令幸福遠

離我們，大量的死亡和災禍令我們無限哀傷。

真正的聖殿不是耶路撒冷的聖殿，正如耶穌所預見的，它

已經被摧毀了。

真正的聖殿是耶穌自己，祂曾說：『你們拆毀這座聖殿，

三天之內，我要把它重建起來』（若二19）。

在這將臨期中，我們尤其要祈求       天主，使我們更強烈地

感覺到耶穌對我們的吸引，也祈求       天主協助萬民真正慷

慨地致力於尋求和平。

在將臨期中，我們要知道迎接救主的來臨；祂以締造修和

者、和平施予者的身分前來，祂來，教給我們

天主的道路，使我們認識       天主的旨意。

天主的旨意有益於人類，是令人獲得救恩、和平、正義與

愛的旨意；在將臨期開始時，我們默想依撒意亞所見到的

這個異象，這個異象正是       天主對人的許諾。

在今天的福音中，耶穌警醒我們不要忽視了       天主的旨意

，要我們做好準備，等候祂的來臨；祂說：「你們要醒悟

；因為，你們不知道，在那一天，你們的主人要來」。

耶穌解釋說，正如在諾厄的時代，人們只照常吃喝婚嫁，

卻不注意時代的標誌，並不真正願意認出       天主的旨意是

什麼，也無意完成       天主的旨意。

祂這樣說：「他們仍然沒有覺察；直到洪水來了，把他們

都捲了去；人子的來臨，也必要這樣」。

因此，耶穌勉勵我們說：「你們要醒悟！」

我們不可混睡不醒，應該醒悟；就是說，我們應該把注意

力放在正確的方向，就是尋找有益於我們自己、也有益於

他人的事上。

「昏睡」，對我們來說，是指我們任由自己的直覺和我們

的惡劣傾向來擺佈，完全不顧及我們的審判者，也不理會

有一天我們將受到公正又嚴厲的審判。

「醒悟」，是指將我們的生活導至一個正確的方向，就是

竭力度慷慨和愛       天主、愛近人的生活。

「醒悟」，並不是要人睜大眼睛，是要人把心神放在值得

關注的事上，尤其應該致力於促進世界上的和諧、愛與和

平。

凡是能夠這樣醒悟的人，在人子來到時，絕不會因料想不

到便驚慌失措。

其實，祂常常來到我們的生命中；我們若不小心，便會讓

祂白走一趟，我們也不能從祂那裏得到恩寵。

在我們臨終時，人子也要來到；如果，我們不能醒悟，到

那時，我們不僅會驚慌失措，我們的處境也更可悲了。

今天的第二篇讀經中，保祿給了我們一個相同的訓誨，他

向羅馬的基督信徒說：「現在，已經是由睡夢中醒來的時

辰了；因為，我們的救恩，現今，比我們當初信的時候更

臨近了」。

我們極需要從睡夢中醒來；這裏所指的，不是肉身的清醒

，是精神的清醒。

在這將臨期的開端，教會希望我們意識到，必需從精神的

睡夢中醒過來；我們不要任由自己被物質的憂慮侵入、淹

沒，應該把心神放在更高層次的事物上。

當然，我們也必需顧及物質的事物；但是，不該成為物質

事物的奴隸。物質事物應該能輔助我們達到生活的主要目

標，就是與基督結合在一起，以祂所賜的恩寵來從事祂的

工作。

保祿繼續說：「我們該脫去黑暗的行為，佩戴光明的武器

」。

在第一篇讀經的結尾，我們聽到依撒意亞說，「雅各伯家

！來，讓我們在       上主的光明中行走吧！」

保祿用同樣的方式來邀請我們佩戴「光明的武器」，這是

要我們穿上主耶穌，不跟隨肉身和肉身的慾望。

隨後，保祿宗徒採用了黑夜與白天的隱喻；黑暗的行為，

是那些在暗地裏做的、見不得光的事，人不能引以為榮；

這些都是一些過份的行為，例如：花天酒地、狂飲爛醉、

淫亂放蕩、爭鬥嫉妒……等等，這些，不僅不能為人帶來

任何益處，反而會造成越來越大的損害。

相反的，如果，我們佩戴光明的武器，我們走的便是一條

與剛才說的方向相反的路，我們所做的一切都是照聖神的

建議做的；而且，聖神也不斷帶領我們走向正義、和平與

愛。

穿上基督，正是說，我們懷著祂所賞賜的恩寵來做這些美

好的事。

我們應該謙遜地完成這一切；因為，我們知道，單靠我們

自己的力量是無法從事這些事的。

我們要以慷慨的心懷使自己相稱於主所賞賜的恩寵，不要

讓主的恩寵白白地過去；否則，我們便有禍了。

保祿繼續說：「黑夜深了，白日已近」；將臨期正是熱切

等待主來臨的時刻，如果，我們愛       天主，我們便會懷著

熱切的期望來等待祂。

如果，我們愛的是自己；那麼，我們便會走一條相反的路

；這樣，不僅我們的生命要變得一無所成，也會對我們自

己和別人造成損害。

我們要祈求       天主，在我們心中激起對祂來臨的熱切期待

；祂以許多不同的方式來到我們的生命中，帶給我們祂的

恩寵。

祂隨時來到我們中間，有時，祂是以更清晰可見的方式讓

我們覺察到祂的來臨；因為，祂向我們建議美好和有益的

事物。

當祂來時，我們要歡迎祂；如果，我們懷著愛樂意地迎接

祂，我們便會得到極大的喜樂。

                                       作者：阿爾貝．范諾怡       耶穌會樞機主教