close

 


三種不同的降臨 (谷十三 33~37)


張春申神父 著


默想:


將臨期第一主日,開始教會禮儀生活新的一年。


將臨期,的確是為了準備耶穌聖誕大節日;不過,它自身包含非常豐富的內容,幾乎綜合了


整個救恩歷史。將臨期內,教會通過禮儀,尤其運用彌撒聖祭的讀經,提醒教友記起


天主在人類歷史中三種決定性的來臨形態。


首先是在耶穌基督的誕生事蹟中,   天主降生為人,來臨到人世間;最後,是在世界末日、


天地終窮時,在耶穌基督身上,   天主光榮地來臨。但是,將臨期也特別提醒大家,


天主在復活的基督內時時來臨人間;尤其,舉行彌撒聖祭時,光榮的基督來臨到教會團體中。


「來臨」,是整部聖經的第一個重要名詞,專門描寫   天主寵幸的日子。


舊約,以色列民族在充軍流亡時代,先知預報   天主末了要親自來臨,解救他們的好消息。


從此,以色列民族根據先知的預告,渴望   天主的來臨,拯救他們於水深火熱的困境之中;


這是教會在將臨期禮儀中所紀念的。


教會,是新的以色列子民、   天主的子民,相信舊約先知的許諾已經應驗了。


天主真實地來臨人間,他在降生成人的耶穌基督生命中實現了不但為以色列民族,而且為


個人類的救恩事業。這個救恩事業,在基督的死亡與復活奧跡中已經定型,現在,不斷地在


人類歷史中繼續進行,只是尚未圓滿地完成。


按照耶穌的許諾,末日、祂光榮地來臨時,   天主的救恩計畫才徹底大功告成;那時,如同


保祿所說的:   天主成為萬物之中的萬有;這也是教會將臨期禮儀中所期待的。


今天的福音直接肯定的是基督末日來臨;當然,我們不知道那日期什麼時候來到。


同時,根據本主日的福音,我們間接可以加上這個思想,預報末日的耶穌,便是舊約以色列


民族期待的默西亞基督。我們在舉行彌撒時,可以綜合   天主的三種來臨的形態:在餅酒形


態中來臨的復活基督,祂已經在歷史中來臨了,祂還要以光榮的方式來臨。


在這樣解釋了禮儀年將臨期的內容之後,我們實在不能不問,這一切與我們切身生活有什麼


關係呢?


其實,將臨期,幾乎簡單地綜合了基督信仰中的歷史觀以及人生觀。基督徒與周遭的非基督


徒一起生存在歷史中,接觸到同樣的遭遇,經驗到同樣的滄海桑田;但是,為他們,歷史不


是盲目地進行,它的將來也絕對不只由人力所定。


基督徒相信   天主是歷史的真正主宰,在耶穌基督來臨之前,   天主已經推動人類歷史中的


一切,準備祂的來臨。在耶穌基督來臨之後,   天主始終經由耶穌基督領導整個人類歷史。


在這樣的歷史觀光照下,所有的基督徒對於歷史的遭遇、滄海桑田的變遷,即使常人看來顯


得荒謬與失望,他們卻堅決肯定來到歷史中的基督在領導一切;既然,祂在領導一切,信徒


與聖保祿一起說:   天主使一切協助那些愛他的人、就是那些按祂的旨意蒙召的人獲得益處


。這是基督徒的人生觀,祂們絕不詛咒歷史;相反地,祂們肯定基督在歷史中領導人類。


因此,在新的禮儀年的首日,讓我們再次重申將臨期的歷史觀與人生觀。我們紀念耶穌基督


、人類的救主,末日來臨完成歷史。這位耶穌基督,我們天天,尤其在今天的感恩祭中經驗


到祂的來臨。


反省與行動:


我真正地瞭解將臨期的意義嗎?


我該如何善度將臨期?


我要如何迎接新的禮儀年度的開始?


禱文:


請為聖教會祈禱


在新的禮儀年的初始,基督提醒我們要警醒,以瞻望末世。祈求全能的


天主恩賜每一位聖教會的成員都能警醒,反省並改善自己基督徒的生活,紀念基督的道成人身


,並期待祂的再度來臨。


請為爭取真正民主的埃及和敘利亞祈禱


近來,敘利亞和埃及的民主運動遭到政府和軍方強烈的鎮壓,死傷慘重。祈求全能的


天主恩賜這兩個國家的當權者,都能以智慧和仁慈對待百姓,讓真正的民主早日到來。


請為遭豪雨侵襲、損失慘重的的農民祈禱


近日,破記錄的秋冬豪雨造成台灣許多縣市的農作物嚴重受損;祈求全能的


天主恩賜政府能及時制定妥善的災害補助方案,幫助農民度過難關,防患於未然。

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 Guodegang 的頭像
    Guodegang

    郭德剛福傳中心

    Guodegang 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()