郭德剛福傳中心

警惕與期望 〈將臨期第一主日〉

我們    天主教會禮儀上所應用的年曆，是從將臨期開始

；【將臨】兩字的意思，是指【有一日】或【有一位】

快要來到。

據將臨期彌撒中的頌謝詞和頌謝詞的解釋，【那一日】

有兩個意思：一是指、【耶穌誕生的那天】，一是指、

【基督再次來臨的那日】﹔「那一位」，是指耶穌基督

本人。

將臨期第一主日至十二月十六日的頌謝詞這樣說：

基督第一次來臨時，屈尊就卑，降生成人，完成了祢預

定的計畫，並為我們開闢了永生的途徑，使我們在祂第

二次光榮地來臨時，終能獲得我們日夜期待的恩許。

將臨期十二月十七至二十四日的頌謝詞也這樣說：

童貞聖母以無比的慈愛養育了先知所預言的基督；若翰

報告祂的來臨，並指出祂已在人間。

基督使我們準備慶祝祂誕生的奧蹟，正是要我們清醒祈

禱，歡躍讚頌，以期待祂的再度來臨。

【清醒祈禱】和【期待基督的再度來臨】，是我們在將

臨這節期內要做的兩項功課；將臨期第一和第二主日的

彌撒禮儀特別著重在這兩點上。

本主日是將臨期第一主日，彌撒福音記載，耶穌在世時

的一次宣講，內容可分兩段  :

在第一段裏，耶穌借用舊約達尼爾書所描繪的人子形象

，預言祂日後的再度來臨。

在第二段裏，耶穌強調，祂來臨的日子不可預測；因此

，囑咐祂的信徒警惕，時時醒寤祈禱。

彌撒福音這樣記載說：

耶穌對門徒們說：『日月星辰將有異象；地上各國將因

為海浪的呼嘯洶湧而驚慌失措。

人們等著那要臨到世界的事，都嚇得要死；因為，諸天

的萬象也將動搖。

那時，他們要看見人子帶著大權能、大光榮，乘雲降來

；這些事發生時，你們當挺起身、仰起頭來；因為，你

們的救贖近了』。

『你們要小心！怕因為放蕩、醉酒和顧慮俗世的生活，

使你們的心昏沉下去。

那日子，怕像網羅般的突然臨到你們身上；因為，那日

子要臨到整個地面上所有的居民。

所以，你們要醒悟，常常祈禱，好使你們有力量逃避這

一切要來的事，並能站立於人子面前』（路二十一25 ~

28，34 ~ 36）。

在讀經二裏，聖保祿宗徒也向得撒洛尼城的信友們宣講

「時時醒悟祈禱，以期待基督的再度來臨」的道理。

得撒洛尼城位於愛琴海之北，在希臘的東北部；聖保祿

宗徒傳教時，它已是一個自由城。

那城裡的信友絕大多數是外邦人，他們中有些是早已敬

畏    天主的人；有些是才離開偶像，皈依了    天主的人

。對於教義，他們的知識還很淺薄；但是，在宗教生活

上，他們卻常表現了基督信友當有的信、望、愛三種基

本德行。

聖保祿宗徒很賞識這個地方的教會，稱它為自己的希望

、或喜樂、或足以自豪的冠冕。

聖保祿宗徒寫信給他們的時候，得撒洛尼的信友正在遭

受迫害；聖保祿宗徒本人不能前去探望他們，就派他的

同伴弟茂德代行。

他自己寫信鼓勵他們，以基督再度來臨的道理堅定他們

的信德；他說，他要他們在基督來臨時，無瑕可指。

讀經二這樣摘錄了他的話說：

弟兄們：願主使你們彼此之間的愛情和對眾人的愛情增

長、充沛，就像我們對你們的愛情一樣。

願祂堅固你們成聖的心，使你們在我們的主耶穌同祂的

眾聖者來臨時，在    天主、我們的    父前是無可指摘的。

弟兄們，最後，我們在主耶穌內請求和勸勉你們，我們

曾教導你們怎樣以中悅    天主的方式生活，你們也這樣

做了；但是，還要更向前邁進。你們原來知道，我們因

主耶穌所給你們的教導（得前三12 ~ 四  2）。

時時醒悟祈禱，以期待基督的再度來臨；這是每位基督

信徒在每一天都應該想到的道理。

但是，在將臨期，特別是對正在忍受迫害的信友們，這

端道理尤其必需切記在心。

主內的兄弟、姐妹們，【降臨】，是將要來到的意思；

那位將要來到者，是耶穌基督。

將臨期，是耶穌聖誕節前的四個星期；但是，將臨期第

一和第二主日的彌撒禮儀著重於基督的第二次來臨，就

是『祂日後從彼而來，審判生死者』的日子。

本主日彌撒中的福音和讀經二都教訓我們提高警惕，為

的好叫我們在基督來臨時，無瑕可指。

本主日的彌撒福音包括兩部份  :

第一部份、講天地終窮；在這部份裡，聖路加描述了世

界末日來到前有些可怖現象；但是，目的不過是為藉此

凸出乘雲降來的基督的威能和莫大光榮。

在這部份的記載中，聖路加把世界末日看做一件必然發

生的事，他給予我們的教訓是  : 『挺起身來，抬起你們

的頭；因為，你們的救援近了』。

警惕，是在福音的第二部份中提出的教訓；在這第二部

份中，聖路加記述耶穌所講有關時代信號的比喻。

耶穌說，有如，從無花果發芽，可知夏天將來到；同樣

，從有些事的發生，也應知道    天主的國近了。

接著，祂便警告我們說  : 『你們應當小心，不要使你們

的心受到貪吃、醉酒和生活的掛慮所困擾，以免那意想

不到的日子臨到你們身上；因為，那日子有如羅網，會

突然抓著全地所有的居民。

所以，你們應當時時醒寤祈禱，好讓你們能應付即將發

生的一切事，並能站立在人子面前』。

聖保祿宗徒屢次談到基督信徒的警惕；在寫給格林多人

書中，他開門見山，便警告他們說  : 『必要堅固到底，

使你們在我們的主耶穌基督的日子無瑕可指』。

在寫給羅馬人的書信中，他更列了一張單子，說明什麼

是在與主相會前應該避免的罪過。

『你們該認清這個時期，現在已經是由夢中醒來的時候

了；因為，我們的救恩，現在比當初信的時候更臨近了。

黑夜深了，白日已近；所以，我們該脫去黑暗的行為，

佩戴光明的武器；行為要端莊，好象白天一樣，不可狂

宴豪飲、不可淫亂放蕩、不可爭鬥嫉妒，應該穿上耶穌

基督，不應只掛念肉性的事，以滿足私欲』。

本主日彌撒中的讀經二，取自他致得撒洛尼人前書；在

這封書信中，他強調愛德，特別是基督信徒之間的彼此

相愛  : 『弟兄們，願主使你們彼此的愛和對眾人的愛日

益增長，就像我們對你們所懷的愛一樣，為使你們的心

志堅強，並使你們在我們的主耶穌偕同祂的諸聖來臨時

，在    天主父面前完全聖潔，無瑕可指』。

主內的兄弟、姐妹，初期教會講的有關警惕的道理，有

兩個特點  : 一點是、對基督再度來臨的迫切感；另一點

是、濃厚的教會意識。

今天，對基督的再度來臨，我們沒有多少迫切感，我們

不會一遇到地震，就想到世界末日；一聽到聖母在什麼

地方發顯，便以為耶穌就來審判世人了。

所以，福音中所記載的有關基督再度來臨和警惕的道理

，在我們聽來，引不起興趣。

雖然，對基督的再度來臨，我們沒有初期教會信友那樣

的迫切感，我們應該有他們一樣濃厚的教會意識。

初期教會信友將他們得救的希望寄託在他們屬於教會，

是主耶穌所喜愛的一群這事實上。

想到我們的死以及與基督的即將相會，我便要趕緊修愛

德，特別進行基督信徒之間的彼此相愛。

聖保祿宗徒說得好︰「誰愛別人，就滿全了法律」。

我們也要加強我們對教會的歸屬感；因為，我們的得救

，並不只靠我們個人的努力，更是有賴於基督借著教會

向我們所賜予的憐憫和恩愛；亞孟。

                       作者：阿德里安．諾桑    本篤會神父