一切的判決都在今朝
(耶穌基督普世君王節)
瑪竇福音 廿五 31~46
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
米開朗基羅在梵蒂岡西斯汀小聖堂穹頂所畫的「公審判」
，大概是對今天福音內容最廣為人知的描繪；有一天，「
當人子在自己的光榮中降來時」，祂會一勞永逸地將所有
的人分列左右，「如同牧人分開綿羊和山羊一樣」。
有一天，最後的總帳也會被公諸於世，是與非都要被攤在
陽光底下；這就是 天主的最終審判。
那麼，這公審判將怎樣開始呢？
衡量的標準在那裏呢？
判斷的依據又是甚麼呢？
這裏有兩大驚人發現：
第一、審判已經發生
先前的判決要等到最後一刻才會水落石出，一切的判決都
發生在我們可能不經意或者根本不注意的地方，比方說：
我對待鄰人的態度。
有一天，輪到我站在 天主面前，祂如何審判我，取決於
我是否知道鄰人病了、是否去探訪他；一切的判決其實都
在今朝。
耶穌列舉了六類需要幫助的人：饑餓的人、口渴的人、做
客的人、赤身露體的人、患病的人以及坐監的人；他們代
表了所有的困境和痛苦。
第二個驚人大發現是，耶穌把自己等同於那些遭遇困境和
痛苦的人
誰注意到他們，就會找到祂；誰關愛他們，就是關愛祂。
有人問：「我們甚麼時候見了禰，幫助過禰呢？」
耶穌明白無誤地回答說：「凡你們對我這些最小兄弟中的
一位所做的，就是對我做的」。
毫不猶豫地、無私無悔地為需要援助的鄰人提供愛和關懷
，才在 天主面前算數；耶穌告訴我們，憑著這一點，你
永恆的救援就會被判決了。
做與不做每天都要決定，重要的不在於我們是否知道，是
我們有沒有去做。
耶穌有關審判全世界的論述著實嚇到我：在祂左邊的山羊
，並不知道是由於他們沒有留意那些遭受困苦的人、沒有
進而看到 天主；所以，要進入永罰。
難道，我們的鄰人不是很容易被忽視嗎？
在 天主眼中，不做善事比做壞事還嚴重；也許，我可以
因為自己從未殺過人，就聊以自慰。
如果，我沒有花時間去探訪病人、沒有注意到饑餓、口渴
的鄰人、沒有收留過路的客人，那樣在 天主眼中還不夠
；因為，總而言之，我沒有意識到那些遭遇貧困的人。
因忽略或缺失造成的罪，該叫我們驚嚇、惕勵；過去，我
沒有做的善事，已經成為無法更正的憾事，當我埋首忙於
自己或自己的願望時，我會錯失看見需要幫助的鄰人，那
鄰人恰好是耶穌本人，祂正等待著我。
我的 天主，求禰幫助我，使我在臨終時能向禰交代，我
曾在受困苦的鄰人身上服侍過禰。
反省與實踐：
「當人子坐在光榮中和眾天使一同降來的時候，祂要坐在
光榮的寶座上，萬民都要聚集在祂面前」；試問：一般人
對君王的看法，與基督徒對基督君王的認識有何差別？
公審判將怎樣開始呢？
衡量的標準在那裏？判斷的依據又是甚麼？
要成為基督王國的國民需要具備那些條件？
我們該如何去實行？
面對饑餓的人、口渴的人、做客的人、赤身露體的人、患
病的人以及坐監的人，我們會如何對待他們？
信友禱文：
繼續為我們所有已亡的親友、恩人祈禱
在這煉靈月中，我們懷著熱切的心懇求 天主大發慈悲，
寬恕他們的罪過、滌除他們的罪愆，引領他們早日享見
天主的聖容，在天國裡享受永遠的福樂與平安。
請為國家政府官員及民意代表們祈禱
民主國家的政府官員及民意代表是人民的公僕，祈求
天主賜予他們屬神的智慧與熱誠，全心且無私地為民服務
，使全民都能享受到應有的福址與安定康樂的生活。
請為正面臨信仰危機的教友們祈禱
在禮儀年的盡頭，我們祈求耶穌基督君王光照正處於信仰
危機的教友們，堅強他們的信、望、愛三德，在受到誘惑
的同時，也能憶起領洗時的誓願，再次投入
天主的懷抱中。
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