天父創造萬物 （路二十一25~28，34~35）
張春申神父 著
默想：
將臨期，是教會禮儀年的開始，是基督信徒抱持樂觀態度
、對於宇宙與人類滿懷希望的時期；這在今天的主日福音
中已簡要地肯定了。
新約以「人子帶著威能及莫大光榮乘雲降來」，表達基督
末日來臨。
末日，對人類來說，是光榮的肉身復活；對宇宙來說，便
是「正義常住在其中的新天新地」；總之，這是
天主創造與救援計畫的完成，基督成為萬物之中的萬有。
另一方面，為了表達 天主創造與救援之計畫在末日完成
時帶來的嶄新面貌及脫胎換骨的躍進，新約指出舊的一切
要逝去，便產生了今天福音中，「諸天萬象將要動搖」等
等的描繪。
末日，是基督信仰中的人生觀、宇宙觀、歷史觀的圓滿，
基督信徒的希望也正是建立在這基礎上。
不過，這一切必需聯結在 天主的創造工程上，才能使信
仰的觀念達到完滿。
今天，我們試著透視這個完整的觀念。
基督宗教的第一條信理便是 天主的創造，所有其他信理
都以 天主的創造做為基礎或者背景。捨棄第一條信理，
其他的道理都沒有著落；因為，宇宙萬物、天使人類都是
天主的創造傑作。
所以，在宇宙與人類歷史上，才會有 天主救恩之實現、
聖言的降生以及末日的來臨等等；因此，可以說，沒有創
造，便沒有其他一切。
但是，我們必需清楚知道，所謂創造並不是一條來自人文
科學、或者自然科學，有關宇宙與人類來源的理論；對
基督信徒來說，創造，是 天主啟示萬物存在本質的道理
。基本上，它告訴我們，宇宙萬物隸屬在 天主的創造能
力之下；反之，若沒有 天主支持，一切將成虛無。
為此，我們信仰的第一條道理，肯定了萬物的本質及它與
天主的基本關係； 天主是造物主，宇宙、人類時時刻刻
仰賴祂創造的能力而存在。
所以，基督宗教相信的創造，實在不只關於宇宙與人類的
過去。過去所有的一切，的確是來自 天主的創造能力，
並賴祂存在；不過， 天主繼續不斷地創造，宇宙萬物如
今還在 天主創造能力的支撐中存在，並且直到永恆，
天主的能力仍然創造一切。
這是一條關於 天主與萬物之間超越性的關係的啟示真理
，自然科學以及人文科學，藉著人的智慧和普通的觀察，
都無法確切肯定或者否定。
至於科學上所說的進化論、或者其他有關人類起源的理論
，都與教會所信的 天主創造沒有直接的關係。
即使進化論成立，進化的物質和進化的能力，對基督信徒
來說，依舊是隸屬於創造的 天主。
現在，我們可以瞭解，為什麼聖經將末日，也就是宇宙與
人類歷史被提升至永恆的時刻，稱為新天新地了；因為，
當末日、基督來臨時，萬物脫胎換骨，躍進永恆的救恩，
正是 天主創造工程的圓滿；「舊的已成過去，看，都成
了新的」。
在開始的時候，我們說，將臨期，是對於宇宙與人類充滿
樂觀與希望的時期；現在，我們見到這希望、樂觀與我們
在主日要宣認的信經當中第一條的關係 : 「我信唯一的
天主、全能的 聖父，天地萬物，無論有形無形都是祂所
創造的」。耶穌基督的 天父以無限的仁慈與愛，創造了
宇宙人類；祂的創造能力繼續在愛中維持，完成一切，這
便是將臨期所希望的新天新地，新的創造。
反省與行動：
我相信，天地萬物，無論有形無形，都是
天主所創造的嗎？
我相信，新天新地將要來臨嗎？
我渴望在末日時脫胎換骨，獲享永恆的喜樂嗎？
禱文：
請為普世教會祈禱
天父懷著深情大愛，始終垂顧我們；當基督再來時，更賜
予我們圓滿的喜樂。
祈求仁慈的 父恩賜所有基督信徒常渴盼新天新地，善度
福音生活，好能進入永恆的福樂。
請為台灣的文創產業祈禱
文化，影響人民的生活和價值觀十分深遠；祈求仁慈的
天父恩賜全民能正確認知文創產業的意義，同心協力支持
文創產業的發展，以發揮人性的美善，提昇社會風氣。
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