郭德剛福傳中心

不會救自己的默西亞君王

撒下五     1~3；哥一     12~20；路廿三     35~43

                        基督普世君王節（丙年常年期最後主日）

「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省

在每年禮儀年結束時，教會慶祝基督普世君王節；

在聖經最後的《默示錄》記載「今世終結」的時候

，        天主的聖言『基督』會再來，祂的衣服上寫著

「萬王之王、萬君之君」的名號；在歷史的終結，

基督光榮的王權會完全顯露出來。

主曆一九二五年，教會將今天定為基督普世君王節

，有著很大的意義；那年頭正是世上的極權者得勢

的時代，共產主義的蘇聯、法西斯主義的義大利、

納粹主義的德國、軍國主義的日本都躍躍欲試想要

稱霸天下。

在這些極權者、獨裁者強迫人民効忠的時刻，教宗

碧岳十一世定今天為基督普世君王節，正是要提醒

教會和整個世界，只有耶穌基督才是我們的君王、

才值得我們完全効忠。

歴史印證了教宗的話，在八十多年後的今天，我們

看到當年「萬壽無疆、永遠健康」的風雲人物都隨

大江東去了，他們的王權因著他們的死亡也終結了

；「數風流人物，還看今朝」，今朝剩下的，只有

耶穌基督！

然而，基督君王與上述的獨裁者和現世的君王不同

，祂不是靠流別人的血，是靠傾流自己的血（讀經

二）來建立祂的王國，祂的敵人『不是人，是罪惡

』；雖然，耶穌獻出了生命，但是，死亡，不是祂

王權的結束，反而是開始。

得到「江山」後，基督沒有像其他發跡的人一樣、

變成殘民的暴君，卻使祂的王國成為「永久又普遍

的神國、真理與生命的神國、聖德與恩寵的神國、

正義仁愛與和平的神國！」（今天的彌撒頌謝詞）

在今天的福音裡，我們看到的基督君王，是被懸在

十字架上的「死囚」，猶太民眾嗤笑祂、羅馬兵丁

戲弄祂（參若十九2~3，要祂披紫紅袍、戴荊棘編

成的「皇冠」……）、『用酸醋來敬祂酒』，祂的

君王身分只在罪狀牌上才看到：「這是猶太人的君

王」。

好像怕人不認識祂是「君王」，罪狀牌是用當時所

知道世界（整個羅馬帝國）流行的語言：希臘文、

拉丁文及希伯來文寫的，這種種冷酷、諷刺的做法

顯示了「整個世界」的驕傲，人並沒有把「耶穌是

君王」當真。

只有那悔改的右盜認出耶穌是君王：「耶穌，當祢

來到祢的王國時，求祢紀念我！」

拉丁、希臘、希伯來三種語言裏有象徵和弔詭性，

講這三種語言的人卻是連做夢也不會想到、死也不

會承認被釘在十字架上的是一位「君王」！

講拉丁文的羅馬人是當時最有威權的人，他們是羅

馬帝國的統治者，主宰生殺大權，順他們者昌、逆

他們者亡；對他們來說，十字架上的人跟一隻狗差

不多。

在耶穌出生前的羅馬人西塞羅（ Cicero）曾說，釘

十字架是最殘忍、最醜陋的刑罰，羅馬公民不但得

以豁免被釘十字架（保祿是羅馬公民，是因被砍頭

致命，他不是被釘十字架），而且連聽聞或想像都

是難以忍受的；十字架之殘忍與恥辱難以筆墨形容

（參《聖經辭典   》1600 條）。

試想想，為羅馬人來說，一位被釘死在十字架的人

，如何能被稱為救主或君王？

希臘人和希伯來人也是死都不會承認被釘的耶穌是

君王默西亞的；保祿宗徒就說過：「猶太人要求的

是神蹟（能行五餅二魚之類的奇蹟、能給我現世福

樂的奇蹟），希臘人尋求的是智慧（他們的智慧裡

絶不會想到神祇會降生成人，為人受苦、被釘死）

，我們所宣講的卻是被釘在十字架上的基督；這為

猶太人固然是絆腳石、為外邦人是愚妄........但是，

天主的愚妄總比人明智，        天主的懦弱也總比人堅

強」（格前一22~25）。

今天，誰是這些不會、也不願把主耶穌基督看成是

救主的「羅馬人、希臘人和希伯來人」？

是那些崇拜權力、金錢、大能的人；是自以為很有

學識才能，其實並無真正智慧的人；是自以為祖傳

的宗教或祖傳的文化已足夠的人。

釘死耶穌的、在十字架下謾罵、叫嚷的，正是很有

來頭、很有知識、很有「宗教情操」的人。

假若，我們不小心，都有可能成為這樣的「羅馬人

、希臘人和希伯來人」。

今天，讀經一記述達味被立為以色列的王；雖然，

達味有缺點、罪過，但是，他能很快謙遜、真誠地

認罪。

他對        天主的恭敬和順命，使他成為猶太人歴史中

最偉大的王，疆土北自幼發拉底河，南至埃及。

可惜，達味之後的猶太人的王背棄了        天主的命令

，崇拜偶像，無法活出默西亞君王的使命，真的是

一位不如一位，國運一代不如一代。

只有耶穌、這真正的「達味之子」，在世時沒有以

國王自居，默西亞國王的身分只在十字架的罪狀牌

上才顯示出來；可以說，十字架是君王耶穌的寶座

，耶穌是不能自救的『無能的救主！』

然而，什麽是「真的能力」？

真的能力是能夠將人帶到「樂園」裡、能夠給絕望

的人希望、能將可怕的十字架刑具轉變為恩寵之源。

只有在耶穌以後，世人才能驕傲地把十字架高高豎

立起來、做為愛和希望與永生的象徵。

主耶穌是在死時開展祂的王權、祂的力量，正因為

如此，才能夠使人在死亡時把心轉向祂。

人之將死，言行最真、最善：此時世上的一切權勢

、金錢、學位一點意義都沒有了；孔子、孟子、愛

因斯坦也無法給我永生，只有這曾為我死在十字架

上的基督、藉祂的血能使人與        天主重歸於好的（

讀經二），オ是我的唯一救主，只有祂能給我樂園

、只有祂能給我希望！

基督君王已經戰勝了罪惡和魔鬼；為什麼現在還有

罪惡勢力存在？

現在的罪惡勢力只是一些殘渣餘孽，基督君王已經

決定性的勝利了；跟隨基督，我們也必勝無疑。

但是，基督願意讓我們去跟那殘餘勢力做戰，是要

讓我們有參與感，有分於戰鬥，也就有分於勝利的

光榮和喜樂，基督君王要「使我們有資格在光明中

，分享聖徒的福分！」（讀經二）