郭德剛福傳中心

不要禁止人所能行的善事

戶十一 25 ~ 29；雅五 1 ~ 6；谷九 38 ~ 43，45，47 ~ 48

本主日的福音給我們的教誨適合當今的現實狀況，對大公

合一極有助益；為福音做準備的第一篇讀經取自戶籍紀，

其內容導向同一個思想路線；第二篇讀經談的則是不正直

的富人。

福音敘述若望告訴耶穌說：『老師，我們看見一個人因祢

的名字驅魔，就阻止了他；因為，他不跟從我們』。

耶穌對他說：『不要阻止他！』

福音也告訴我們耶穌的其他訓誨，讓我們明白有能力識別

什麼時候不可妥協、什麼時候該有彈性的重要。

在我們的生活中，擁有這種識別能力是非常重要的。

在大公合一問題上必需具有彈性；我們不可有宗派的態度

，不接納對不屬於    天主教會的人的一切好評；我們應該

承認這些人同樣得到    天主的恩寵。

當然，我們更希望他們也加入我們的教會；不過，絕不可

有宗派的態度，反而應該以熱忱對待他們。

若望以為，應該態度強硬；他阻止一位不屬於十二門徒的

小團體的人以耶穌的名驅魔。對他來說，誰用耶穌的名義

，必需和耶穌一起，不可離開耶穌獨自行事。

但是，耶穌的想法則不同；祂對門徒們說：『不要禁止他

；因為，沒有任何人以我的名字行了奇蹟，就會立即譭謗

我的；因為，誰不反對我們，就是傾向我們』。

耶穌表現出祂富有彈性、接納所有的人，態度毫不強硬；

祂要人不要禁止所能行的善事，即使這些行善舉動的某些

情況似乎不完全合規矩。

取自戶籍紀的第一篇讀經也凸顯了這樣的態度，梅瑟需要

把自己的職務和七十位長老分擔；    天主取了梅瑟身上的

神能付給這七十位長老，他們於是開始說預言，就是在

天主的啟示下發言，就這樣顯示出他們是被

天主揀選來帶領祂的子民的。

當時，有兩位被錄取的人留在營內沒有到會幕裏；但是

，    天主的    神能也降在他們身上，他們於是也說起預

言來。

一位少年看到，很氣憤；他認為，這兩人沒有和其他的

人一起在會幕中，因此，不應該說預言。那少年便跑去

把這件事告訴梅瑟。

若蘇厄立刻保護梅瑟說：『我主梅瑟！你該禁止他們』。

梅瑟沒有嫉妒那兩人，並願意接納他們；因此，他回答

若蘇厄說：『你為我的緣故嫉妒人麼？』

他又補充說：『巴不得    上主的人民都成先知；

上主將自己的精神貫注在他們身上！』

就這樣，梅瑟驅走了嫉妒和佔有性的愛。

人不可因為見到別人獲得    天主的恩寵就嫉妒，反而應

該有開放的態度；因為，所有的恩寵都推使人走向愛、

走向博愛。

福音中記載，耶穌也傾向於彈性和接納的態度；因此，

祂對若望和其他的宗徒說：『不要禁止他！』

耶穌接著又說：『誰不反對我們，就是傾向我們』。

一個人即使遠離耶穌、即使不像真正的門徒一樣和祂在

一起；如果，以祂的名義行善事，便是與祂一起。

這人不反對祂；因為，他以祂的名義行善事。

因此，耶穌說  : 『這人傾向我們』。

耶穌在另一處則說：「不隨同我的，就是反對我」（瑪

十二30）；耶穌在這裏所說的是，要人做出自己的抉擇

，必需隨從耶穌；不然，便是反對祂。

耶穌隨後又教導我們，在什麼情況下絕不可妥協；耶穌

所舉的那些情況，都是一些「令人反感」的情況。

「令人反感」；因為，是將他人引入歧途。

耶穌從保護兒童不受任何腐化的殘害，祂說：『誰若使

這些信者中的一位小子跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石

套在他的脖子上，投在海裏，為他更好』。

今天，經常聽到人們談  pedofilia； Pedofilia 一詞，原來

應有一個美好的意義；因為，依它的詞源說來 ，指的是

「對兒童的友愛」。但是，在今日的通行語言中，它卻

是一個貶義詞，意味著對兒童的侮辱 。

耶穌保護兒童，態度十分嚴厲；祂說，寧可遭受極刑，

比如  : 拿一塊驢拉的磨石套在脖子上，投在海裏，不可

敗壞一位兒童。

祂又另舉幾個例子強調，在罪惡面前不妥協的必要；祂

說  : 『倘若，你的手使你跌倒  ( 引誘你犯罪 )  ，砍掉它

！你殘廢進入生命，比有兩隻手到地獄裏、到那不滅的

火裏去更好。

倘若，你的腳使你跌倒，砍掉它！你瘸腿進入生命，比

有雙腳被投入地獄裏更好。

倘若，你的眼使你跌倒，剜出它來！你一隻眼進入

天主的國，比有兩隻眼被投入地獄裏更好；那裏的蟲子

不死，火也不滅』。

很明顯的，這裏，耶穌採用手、腳、眼具體的例子，講

的是象徵的語言。其實，手、腳、眼並不引人犯罪；引

人犯罪的是人的不良意向。

不過，耶穌願意借著這樣的比喻使我們明白，在有些引

誘我們犯大罪的情況中，我們必需徹底，即使是最大、

最痛苦的犧牲也在所不辭。

說到這裏，我們不免想起法國國王聖路易六世的母親對

他說的  : 『我寧可看見你死在我的腳跟前，不願看見你

犯一個大罪』那句話。

一位母親對兒子說出那樣的話，這分明表示她的確懂得

犯大罪的嚴重性，她知道靈魂的死比肉體的死可怕得多。

我們也要有同樣的決心，要知道，凡在對    天主嚴重地

不忠誠的事情上，我們絕對不可妥協；這是非常重要的

。不忠誠，阻擋我們進入永生、阻擋我們與

天主永遠共融，阻擋我們進入永生的事情是十分嚴重的

；所以，我們必需堅決地竭力拒絕。

可惜，今日，人們太寬容、放縱，以致許多不正當行為

被說做是正經的了。

我們基督信徒應該是地上的鹽，我們應該完全保存我們

的味道；所以，我們必需竭力拒絕今日世界給予我們的

任何誘惑。

在第二篇讀經裏，雅各伯採用極其強烈的言語反對剝削

工人的不誠實的富有人。

『看，工人們收割了你們的莊田，你們卻扣留他們的工

資；這工資喊冤、收割工人的呼聲已進入了萬軍

上主的耳中』。

雅各伯有意用    天主的懲罰來威脅那些不誠實的富有人

，勸勉他們改過。

他們也應該悔改，也應該對任何不誠實的行為抱持絕不

妥協的態度。

總之，今日的彌撒讀經給了我們極有意義的訓導，讓我

們祈求聖體聖事中的    天主賞賜我們力量，使我們能在

必要的時刻絕不妥協；同時知道，在愛德的要求下，靈

活措施。    作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教