貧窮的教會（路十六 19~31）
張春申神父 著
今天的比喻中，拉匝祿與富翁之間生活的貧富對比以及
富人對於窮人漠不關心的態度，不只在耶穌時代如此，
在當今的時代，也依舊尖銳地存留著。
耶穌先知性地在祂的時代中強烈地指斥了這種現象。
我們所讀的比喻，不正嚴厲地警告毫不關懷窮人的富人
嗎？
今天，教會如果要忠於基督的福音，必需透過這個比喻
，首先反省自身的生活；繼而在自己的時代中，發揚比
喻中的先知性態度。
一般來說，四部福音中的路加福音，特別表現出耶穌對
貧窮人的關懷，並毫無保留地嚴正指出富人的責任。
耶穌清楚聲明自己的使命是向貧窮人傳報喜訊，祂直截
了當地說：「你們貧窮的人是有福的；因為，
天主的國是你們的」。
祂曾要求一位首領把一切所有的都變賣了，施捨給窮人
；然後，來跟隨祂。
祂讚揚那位悔改的稅吏匝凱，把一半的財物施捨給窮人。
另一方面，路加福音中，耶穌乾脆地說：「你們富有的
人是有禍的；因為，你們已經獲得了安慰」。
對那位不願跟隨祂的富有首領，耶穌說：「那些有錢財
的人，進入 天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比
富有的人進入 天主的國還容易」。
我們今天所聽到的比喻中，耶穌更以永遠的喪亡，警告
那些只知自己享受、不願關懷受苦窮人的富翁。
聆聽了以上所有的言辭之後，有兩點值得教會注意：
首先，耶穌為了表示站在窮人的一邊，同他們心繫為一
；祂自己甘心先成為貧窮的人：「狐狸有穴，天上的飛
鳥有巢；但是，人子卻沒有枕頭的地方」。
祂要求自己的弟子捨棄一切所有，跟隨祂。
其次，祂關懷窮人，警告富人，並非出於一種單純的同
情心；而是表彰了 天主的旨意。
耶穌所認識的 天父，在祂賜予人類種種恩惠之中，必
定含有合乎人性尊嚴的物質生活；因此，活得不合乎人
性的貧窮，基本上，違反了 天主的旨意。
耶穌的使命，便是報告天國來臨，實現 天父要在人間
解救窮人困境的喜訊；於是便有了我們聽到的一切關懷
窮人的話。
不過，貧窮人的喜訊，究竟怎樣才在人間實現呢？
天父不顯奇跡；而是端賴耶穌的宣講與行動，要求富人
正視世上的貧窮問題，應用自己擁有的財富來解決；這
就是「施捨給窮人」的意義。
福音中，所有警告富人的話和比喻，無非是消極地要求
他們了解，財富，在 天主旨意中的真實目的而已。
經過了上面的分析，我們要問，教會處在這個貧富仍舊
懸殊的時代，將怎樣有效地延續耶穌基督向貧窮人傳報
喜訊的使命呢？
如果，站在貧窮人一邊的耶穌基督自己先參與了他們的
生活，與他們有所聯繫；那麼，教會不能不如同教宗若
望二十三世率先說的，要成為「貧窮的教會」。
這值得當今許多地方教會深深地反省與改革；我們今天
所聽的比喻，不是應當先針對教會自己來反省嗎？
其實，唯有一個自身貧窮的教會，才能了解貧窮人的問
題；必要時，她才能勇敢地、如同貧窮的基督一般，以
言辭來指責今日世界上種種剝削窮人的不正義現象，並
以行動來聯合貧窮人，爭取合乎人性尊嚴生活之權利。
「貧窮的教會」實現這種先知性任務時，無所畏懼；因
為，她知道 天主的旨意是什麼；她不怕，也因為她知
道自己不會失掉什麼；如果，她自己真的窮到不再多擁
有什麼，她與貧窮人站在一起，當然，不會怕失掉什麼。
反省與行動：
1. 耶穌那種「人子卻沒有枕頭的地方」的貧窮，帶給我
怎樣的啟發？
2. 教會內有那些關懷貧窮的榜樣，值得我效法、學習？
3. 我體驗過物質和精神的貧窮嗎？我能為比我貧窮的人
做些什麼？
禱文：
1. 請為聖教會祈禱
主耶穌連枕頭之處也沒有，教導我們要常施捨給窮人。
祈求仁慈的 天父恩賜每位基督徒充分認識主耶穌解
救貧困的使命，效法祂認同窮人的行徑，以具體的行
動使貧窮人能共享 天主富饒的家業，飽享
天主的恩澤。
2. 請為世界和平祈禱
近來，穆斯林地區發生多起恐怖事件，肯亞購物商場
遭暴徒襲擊，巴基斯坦教堂和伊拉克清真寺分別發生
炸彈攻擊；美國華盛頓槍擊案，都使世界和平蒙上陰
影。祈求仁慈的 天父恩賜以暴力為手段的激進份子
能明白理性溝通才是表達意見的正確途徑，放下仇恨
，尊重信仰的差異，愛護眾生和萬物，體現愛好和平
的宗教情操。
3. 請為各地天災的災後復建祈禱
天兔颱風來襲，讓台灣東部和南部以及大陸沿海災情
慘重；巴西南部豪雨成災，民眾流離失所。祈求仁慈
的 天父恩賜災後復建工作順利進行，民生物資價格
回穩，民眾生活早日恢復常軌；並恩賜亡者安息，傷
者康復。
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