郭德剛福傳中心

寬容和接納

本主日、常年期第二十六主日，彌撒中的福音和讀經一

分別取自聖馬爾谷福音第九章第三十八到四十八節、戶

籍紀第十一章第二十五到二十九節；福音內容包括幾個

不相連貫的話題，大概是耶穌的門徒和他們的老師問答

交談的記錄，第一位發言的是耶穌的愛徒聖若望宗徒。

讀經一記載，梅瑟選立七十長老；厄耳達得和默達得不

在七十長老之列，竟然也獲得    神能。

農的兒子若蘇厄表示不滿；梅瑟責備他，怪他不應嫉妒

別人。

這樣，如果，我們把福音和讀經一連在一起讀，我們便

知道本主日彌撒中聖道禮儀的教訓，是在對不同道的人

的寬容與接納。

我們先從讀經一說起；厄耳達得和默達得原是梅瑟要召

選的七十長老的候選人，但是，沒有中選。

所以，對以梅瑟為中心的猶太宗教當局來說，他們是局

外人；做為局外人的他們，居然也領受了    上主的    神

說起先知話來，若蘇厄認為這是不可容許的事。

若蘇厄，他是梅瑟的親信弟子，他請求梅瑟出令、禁止

局外人參與他們權能內的事。

但是，梅瑟心胸寬大，他不但不禁止厄耳達得和默達得

兩人說先知話，而且願意所有    天主子民都成為先知。

讀經一上這樣說：

那時候，    上主乘雲降下，與梅瑟談話；將祂身上的

神能賦給那七十位長老；這    神能降在他們身上，他們

就開始說先知話；但是，以後，就再沒有說。

當時，有兩個人留在營內，一位名叫厄耳達得、一位名

叫默達得，這    神能也降在他們身上；他們原來是在被

錄取的人中，卻沒有到會幕那裡去，就在營內開始說先

知話。

有一少年跑來告訴梅瑟說︰「厄耳達得和默達得在營內

說先知話了」。

自幼就服事梅瑟的、農的兒子若蘇厄說︰「我主梅瑟 ﹗

你該禁止他們」。

梅瑟回答他說︰「你為了我的緣故嫉妒別人嗎？但願

上主的子民都成為先知，但願    上主把自己的精神賜給

他們 ﹗」

本主日的彌撒福音是耶穌對祂的門徒們講話；引起這次

講話的是聖若望宗徒。他好比我們剛才聽了的讀經一中

的若蘇厄，他是耶穌的愛徒，他不喜歡別人侵越他老師

的權能，擅自因耶穌的名字去驅逐魔鬼，他也希望耶穌

禁止這樣的事。

但是，耶穌不但不禁止；反而說：『不反對我的，就是

贊成我』。

接著，耶穌便講了一杯水和一塊大磨石的比喻，來強調

祂與祂的忠實門徒之間的密切關系。

最後，祂又講了為救靈魂，不辭犧牲一隻手、一條腿、

一隻眼，避免下地獄的道理。

彌撒福音這樣說：

若望向耶穌說︰「師傅﹗我們見過一個人，他因祢的名

字驅魔，我們禁止了他；因為，他不跟從我們」。

耶穌說︰「不要禁止他；因為，沒有任何人以我的名字

行了奇蹟，就會立刻毀謗我的；因為，誰不反對我們，

就是傾向我們。

誰若因你們屬於基督，就給你們一杯水喝；我實在告訴

你們︰他絕不會失掉他的賞報。

誰若使這些信者中的一位小弟兄犯罪，倒不如拿一塊驢

拉的磨石套在他的脖子上，投在海裡，為他更好。

倘若，你的手使你犯罪，砍掉它﹗你殘廢進入生命，比

有兩隻手到地獄裡、到那不滅的火裡去更好。

倘若，你的腳使你犯罪，砍掉它﹗你瘸腿進入生命，比

有雙腳被投入地獄裡更好。

倘若，你的眼睛使你犯罪，剜出它來﹗你一隻眼進入

天主的國，比有兩隻眼被投入地獄裡更好；那裡的蟲子

不死，火也不滅」。

總之，在同一彌撒中的讀經一指示下來讀本主日的彌撒

福音，我們發現，在本主日的彌撒中，我們的慈母教會

要給她子女的教訓有以下兩點  :

第一、也是主要的一點是，邀請他們寬容並接納局外人

、或不同道的人。

對教會內姐妹、兄弟的排擠，尤其要不得。

第二點同樣重要的，是告訴他們，基督與祂的忠實信徒

之間的親密關系。

基督稱他們為小孩子，表示祂對他們的特別愛護和照顧

，祂又把他們看做祂自己。

連別人給他們一杯水喝，祂也會代他們報答他。

此外，祂又警告別人切毋引誘他們走入歧路。

至於犧牲一手、一腳、一眼為救自己靈魂的道理，我們

認為，那並不是本主日彌撒特意提出的教訓。

主內的姐妹、兄弟，本主日彌撒福音是耶穌和祂的門徒

們問答交談的記錄，內容包括幾個不相連貫的話題  : 一

個是、對不同道的兄弟、姐妹們的寬容與接納；另一個

是、耶穌與祂忠實信徒的密切關係。

我們先從第二個話題說起；耶穌說：『誰若因你們屬於

基督，就給你們一杯水喝；我實在告訴你們：他絕不會

失掉他的賞報。

誰若使這些信者中的一位小弟兄犯罪，倒不如拿一塊驢

拉的磨石套在他的脖子上，投在海裏，為他更好』。

在這幾句話裏，【你們】和【小弟兄】都指耶穌的忠實

信徒；這是在福音中耶穌屢次應用的說法。

最重要的例子便是聖瑪竇福音第二十五章所記載的有關

公審判那篇講話，在那裏，君王告訴那些在祂右邊

天主所祝福的人們說：『凡你們對我這些最小兄弟中的

一位所做的，就是對我做了』。

祂又回答那些在祂左邊可咒詛的人們說 : 『凡你們不給

這些最小中的一位做的，便是沒有給我做』。

在這樣的例子中，耶穌要強調的都是祂與祂的忠實信徒

的認同。

至於第一個話題，那是本主日彌撒禮儀的主題；本主日

彌撒中的讀經一裏，厄耳達得和默達得原是梅瑟要召選

的七十長老的候選人，但是，沒有中選。

所以，對以梅瑟為中心的猶太宗教當局來說，他們是局

外人；做為局外人，他們居然也領受了    上主的    神，

說起先知話來，若蘇厄認為這是要不得的事。

若蘇厄是梅瑟的親信弟子，他請求梅瑟出令禁止局外人

參與他們權能內的事。

但是，梅瑟心胸寬大，他不但不禁止厄耳達得和默達得

兩人說先知話，而且願意所有    天主子民都成為先知。

在讀經一的指示下來讀彌撒福音，我們自然會把聖若望

宗徒比做若蘇厄；他是耶穌的愛徒，他不喜歡別人侵越

他老師的權能，擅自因耶穌的名字去驅逐魔鬼；他希望

耶穌禁止這樣的事。

但是，耶穌不但不禁止；而且說  : 『不反對我的，就是

贊成我』。

主內的姐妹、兄弟，在本主日的彌撒禮儀中，我們慈母

教會給了我們一個極其寶貴的教訓，她教訓我們珍惜對

基督的忠誠。

我們對基督的忠誠，具體地表現在對主內的姐妹、兄弟

的關懷上。

他們由於對基督的忠誠，受到世俗的奚落，在世人的眼

裏，他們是微不足道的弱小者；耶穌卻與他們認同，會

善待他們的，絕不會失掉祂的賞報。

但是，在本主日的彌撒禮儀中，我們的慈母教會也勸戒

我們，避免與福音精神格格不入的山頭主義。

誰說聖若望宗徒不熱愛耶穌、誰說他對基督缺乏忠誠；

然而，耶穌卻不像他一樣見識，耶穌不但不禁止別人因

祂的名字驅魔，而且說：『不反對我的，就是贊成我』。

寬容和接納局外人，是向    天主開放、是信賴

天主上智安排的標誌。進教之佑，為我等祈！亞孟。

                           作者：阿德里安．諾桑    本篤會神父