郭德剛福傳中心

天國的路上不能獨行

圖: 富翁與拉匝祿的比喻。

主內的兄弟、姊妹：

今天，聖保祿宗徒勸勉我們說：「你要追求正義、虔敬、

信德、愛德、堅忍和良善，要奮力打這場有關信仰的好仗

，要爭取永生」（讀經二：弟前六11b ~ 12a）。

他還在《羅馬書》和《迦拉達書》中兩次引述哈巴谷先知

的話向我們證實：「義人必因他的信德而生活」（哈二  4

；參閱：羅一17；迦三11）。

因此，信德是我們的永生之道；我們必需依靠信德生活，

在信德中爭取永生。

然而，我們又該如何從信德的觀點理解主日福音呢？

在主日福音中，我們看到拉匝祿、這位窮困的乞丐，死後

被送到亞巴郎的懷抱裡受安慰、享永福；他生前做過什麽

愛德善行嗎？

沒有，什麽都沒做；福音甚至也沒說他有信德。

他只是躺臥在富人家的大門前，指望得到富人桌上掉下的

碎屑充饑。

那麽，信德和善行只是富人的永生之道，窮人只因為貧窮

就可獲享永生了嗎？

難道，窮人的貧窮本身就相等於富人的信德和善行？

讀福音時，我們常會發出類似的問題；其實，這些問題很

奇怪，都是缺乏瞭解福音背景所引起的問題。

這個「富翁與拉匝祿的比喻」，必需在初期教會的背景下

理解，並從中汲取教訓。這些第二代的基督信徒，也就是

宗徒們的門徒，多數是中產階級的人，他們是商人、教師

、醫生、技工、或者在城市中的軍官，從他們口中，上層

社會的家庭才開始聽到耶穌基督，而且，基督教會就這樣

從中層社會逐漸擴展到了上層社會。

之後，某些上層社會虔誠的基督信徒意識到，    天主的國

不只是答覆人對來世永生的渴望；    天主的國也敦促人在

現世關注自己身邊貧窮的人，關懷更需要幫助的人。

在這人際間彼此關懷的互動下，基督教會也開始擴展到了

社會低層；這情況反映在《宗徒大事錄》所描述的基督徒

理想的生活團體：「凡信了的人，常齊集一處，一切所有

皆歸公用」（宗二44）；「在他們中沒有一位貧乏的人；

因為，凡有田地和房屋的，賣了以後，都把賣得的價錢帶

來，放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配」（宗四34 ~

35）。有些富人不願與窮人分享，就受到了最嚴厲的懲罰

（參閱：宗五  1 ~ 10）；這也是比喻中的那位富翁所受的

懲罰（參閱：路十六23 ~ 28）。

這種有信仰的人道價值觀逐漸地成了基督徒的生活準則，

他們不再局限於社會階級，也超越了世仇的糾結。

「慈善撒瑪黎雅人的比喻」清楚說明了這種基督徒的新意

識（參閱：路十25 ~ 37）。

基督徒團體間的互愛關係甚至比自然家庭的紐帶關係更為

緊要：做耶穌基督的門徒必需「惱恨自己的家人和自己的

性命」（參閱：路十四26）。

基督徒也緊跟耶穌的態度，把人道價值放在宗教的規律之

上，例如：在安息日治病（路十四1 ~ 6）、接近稅吏及罪

人（路十五1 ~ 3）。

對初期教會來說，若不接受罪人悔改、若不接近和關懷窮

人，就無法完好地活出信仰，生活中還存在著一個巨大的

空洞；這是初期教會所強調的重點，這就是理解「富翁與

拉匝祿比喻」的信仰生活背景。

整個比喻雖然設定在永世的場景，它卻是為了現世的人，

叫他們聆聽並從中汲取生活的教訓。

窮人被富人忽略和忽視，為什麽呢？

因為，富人的世界與窮人的世界之間「隔著一個巨大的深

淵」（路十六26）。

在現世貧富不均和貧富不公的社會制度下，窮人與富人無

法打成一片，無法互相分享世界上的利益和物資，就如比

喻中所說的，連分享一點點涼水都不行。

富人永遠無法注意到窮人的存在，除非，他們真正地忠於

他們的信仰，用心聆聽並回應梅瑟和先知們的呼籲。

在這個比喻中，耶穌所要強調的，其實不是窮人的得救，

更不是富人的受罰；耶穌也不是為了安慰在窮苦中生活的

人，或者要求富人快快拿出所有的錢財來分施給窮人。

耶穌是在喚醒我們，要我們不忽視窮人，也不排斥富人，

卻在他們之間建立起交流的橋樑，縮短他們之間的距離，

使他們能注意到彼此的存在，重視彼此的尊嚴。

若我們忠於信仰，我們就不能忽視世界上的不公和不義。

若我們真正相信耶穌，我們就不能忽略我們當中所有需要

幫助的鄰人。

相信耶穌和跟隨耶穌絕非一種純粹私人的行為，它總是具

有團體的幅度；我們甚至可以正確地說，我們都必需藉著

我們的信仰團體才能得救。

我們是與他人一起得救的！

此外，我們也要努力縮短現世財富與天上財富之間的距離

；現世的財富確實是    天主的恩惠，而且，天上的財富是

天主恩寵的圓滿實現。

我們切不可捨本逐末，為了現世的財富就捨棄天上的財富

，反而應當讓現世的財富幫助我們更肯定、更有信心地走

向    天主。

因此，耶穌教導我們每天都要向    天主祈求：「

父啊！我們的日用糧，求禰天天賜給我們」（路十一  3）

天主不遺棄任何人；    天主願意人人都持有希望，不對現

世失望，更不對永世絕望。

耶穌教導我們要勇於宣揚    天主的這一個仁慈的面容；祂

的確喜歡仁愛勝過祭獻。

這個主日的第一篇讀經幫助我們回應福音的呼喚；亞毛斯

先知在此警告我們，不要沉迷於現世的財富，不要相信它

給我們的虛假保障，不要以為可以依賴它而安身立命。

太過舒適安逸的生活經常會令我們自我封閉；太講究生活

舒適的人往往會孤立自己，不理會他人的死活。

亞毛斯先知同樣在喚醒我們：我們的得救與他人的得救休

戚相關；如果，我們只顧自己，卻對他人漠不關心，我們

必自趨喪亡。

因此，讓我們汲取教訓，在天國的路上與他人同行，互相

扶持，互相關懷；阿們。

                          ～ 張德福神父～摘自      梵蒂岡廣播電台