生命之糧（二）
【福音：若六 41 ~ 51】
那時候，猶太人遂對耶穌竊竊私議；因為，祂說：我是
從天上降下來的食糧。
他們說：「這人不是若瑟的兒子耶穌麼？
祂的父親和母親，我們豈不是都認識麼？
怎麼，祂竟說：我是從天上降下來的呢？」
耶穌回答說：「你們不要彼此竊竊私議！凡不是派遣我
的 父所吸引的人，誰也不能到我這裡來；而且，我在
末日要叫他復活。
在先知書上記載：『眾人都要蒙 天主的訓誨』；凡由
父聽教而學習的，必到我這裡來。這不是說有人看見過
父；只有那從 天主來的，纔看見過 父。
我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。
我是生命的食糧；你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，
卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。
我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要
生活直到永遠」。
【經文脈絡】
這個主日的福音是耶穌「生命之糧」言論的第二段（若
六41 ~ 51），整段經文進行的方式仍然是群眾和耶穌的
對話；首先是，耶穌之前說的話（35 ~ 40）引起群眾竊
竊私議（41 ~ 42）；接著是，耶穌更進一步的回應（43
~ 51）。
【成見使人盲目】
由於，耶穌說「祂是從天上降下來的食糧」（41），猶
太人因此對耶穌竊竊私議。
舊約常常出現以色列子民竊竊私議的情況，尤其是他們
在曠野流徙的時代中最為常見；舊約的作者用這種方式
表達以色列子民不相信 天主、或祂所派遣來的先知。
由此看出，群眾竊竊私議的態度，顯示他們不相信耶穌
的話。耶穌宣稱自己是從天上降下來的食糧，猶太人卻
反對祂；因為，他們自以為知道耶穌的身世：「這人不
是若瑟的兒子嗎？」（42）
【聽從耶穌，就是聽從 天主】
耶穌關於自己所做的宣稱，是祂的「自我啟示」，其內
容對猶太人而言是完全陌生的；這個陌生感，只有藉著
信仰才能克服。
但是，信仰的能力唯獨來自 天主父的啟示：「凡不是
派遣我的 父所吸引的人，誰也不能到我這裡來；而且
，我在末日要叫他復活」（44）。
這句話聽起來含有「預定論」的色彩；歷史中，的確有
不少人因此主張預定論。但是，這並非若望福音作者的
思想；因為，他立刻藉著耶穌的話，對這個可能的誤解
做出更正以及進一步的解釋。
耶穌說：「先知書上記載：『眾人都要蒙受
天主的訓誨』」（45）。
根據先知書上的這句話，一切人都要被稱做
天主的學生。
先知們的預言現在已經實現了；因為，人們可以聽見
耶穌的話，並由此得到教導。
信仰，是恩寵，是一個和耶穌基督密不可分、而且對一
切人開放的恩寵。唯獨耶穌有和 天父密不可分的關係
、直接的關係；其他的人都必需依靠祂，一切人都必需
經由祂得到教導。聆聽耶穌，就是直接蒙受「
天主的訓誨」，「由 父聽教而學習的，必到耶穌這裏
來」（45）。
【天上降下的生活食糧】
這段經文的最後（47 ~ 51）再次提起前面已經出現過的
主題，首先是，耶穌再次要求眾人必需相信，說明出於
自由的信仰是得到永生的決定性因素：「我實實在在告
訴你們，信從的人必得永生」（47）。
耶穌並且再次指出「瑪納」和真實的「天上食糧」之間
絕對的不同：瑪納屬於「世上」的層面，不能夠救人脫
離死亡；耶穌屬於「天上」的層面，祂才是使人得到永
遠生命的食糧；祂說：「我是從天上降下的生活的食糧
」（51）。
耶穌的這段談話當中，位格性（我）和非位格性（食糧
）的話語彼此交錯出現，食用這個食糧，是一種圖像性
的語言，只能夠當做隱喻了解，根本的意思就是指「相
信耶穌」（真正物質性的「吃」，要在下個主日的福音
經文中才出現）。
整段談話的重心，特別表現在「生命」和「死亡」兩個
極端不同的對立思想；如果，誰吃了天上降下的生活的
食糧，就是說，誰若相信耶穌，就必定要生活直到永遠
，他將不會見到死亡。
【綜合反省】
【天上和人間的對立】
從上個主日到這個主日一大段耶穌和群眾的對話當中，
我們看見一個非常戲劇性的發展；一方面是，耶穌一再
重覆地要求信仰；另一方面，祂的要求卻一再地遭遇到
越來越深的不信；在此，我們看見「天上的智慧」和「
世上的愚妄」彼此對立。
【對於永生的渴望】
綜合而言，這段經文的中心思想就是，耶穌基督就是我
們的飲食；食用這個食糧的意思，就是相信耶穌；因此
，經文中出現的「飢餓」和「口渴」，其實，包含兩個
不同層面的意義：群眾尋求的是，能夠使他們肉體得到
飽足的食糧；梅瑟曾許諾天上要降下「瑪納」給以色列
子民食用，只是使他們在現世中得以存活。
群眾尋找耶穌，也只是因為期望祂在現時刻裡滿足他們
的口腹。
這些人所關懷的，都只是現世的層次，這正是導致他們
不信的根本原因。
他們從未明白、或者從未體驗到「真正的飢餓」；因此
，也從未尋求能夠解決真正飢餓的食糧。
唯有感受到真正的飢餓，才會尋求真正的食糧，才能真
正明瞭信仰的重要性；唯有能夠看出一切現世的安全感
當中所含有的錯謬，才會放棄追求現世生活的安全感，
並且期望得到永遠的真生命。
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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