耶穌的絶對性與獨特性
達七 9~10，13~14；伯後一 16~19；
谷九 2~10
丙年常年期第十八周星期二（耶穌顯容節)
「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省
上世紀初，有不少人要求基督宗教不要再宣揚
基督信仰的獨特性、不要再說基督是神的獨特
啟示、不要再說任何人是「選民」……；這種
對基督宗教獨特性的反對聲浪在今天依舊可以
聽到，甚至，可以從一些基督徒那裡聽到！
反對的原因有幾個，其中之一是，因著交通、
通訊的發達，世界變成地球村，不同文化、宗
教背景的人往來接觸頻繁。
另一個原因是，不少有名無實的基督徒有排他
性的驕傲和優越感，認為既然基督宗教擁有全
部真理，其他宗教便沒有任何真理。
今天，稍有常識的人都知道，其他宗教傳統也
產生了不少聖賢；其實，早在主曆二、三世紀
，初期教父猶斯定、戴爾都良等就肯定了其他
宗教的正面價值；雖然，它們也有很多有待煉
淨的地方。
我們在說基督信仰的獨特性時，指的究竟是什
麽？
過去，曾經有人以為，新約的教導是全新的教
導，耶穌說的，是從來沒有人說過的道理；但
是，事實並非如此。
主耶穌說的一切，基本上，舊約裡都曾說過；
而且，舊約是猶太教的聖書。
我們也知道，在耶穌之前幾百年，釋迦牟尼、
孔子、孟子等先賢已經教導過類似的道理，如
「已所不欲，勿施於人」等，甚至，真福八端
的真理大概也可以在其他地方找到類似的說法。
諸如此類的發現，使不少人下結論說：任何宗
教都是一樣的，沒有那一個是比較好的。
但是，這看似很有包容精神的結論，其實並不
正確；對各宗教做過深入研究的人也不會這麽
斷定。
肯定各宗教有相似之處，並不表示它們沒有不
同的地方，「有相同」不等於「沒有不同」；
歸根究柢，生活上任何方面都是如此。
舉例來說，從過去的巫術到現代醫學，治病的
方法就大大不同；過去，人們用木帆船漂洋過
海，今天，用巨輪或飛機從一洲到另一洲；有
理智的人不會說他們的方法都是一樣的，雖然
，「意願」是相同的。
屬靈的生活也不例外；雖然，大家都希望能從
此岸到彼岸、從現世到永生；但是，要得到天
國的永生，只能依賴天國的主人『神』，人是
無法給人天國永恆幸福的。
我們在說基督信仰的獨特性時，指的完全就是
這位人、又神的「耶穌基督」。
今天的福音就是凸顯了耶穌「此人」的神性光
輝。
主耶穌在山上，在門徒前顯出祂如太陽般光亮
、潔白的容貌時， 門徒們都嚇呆了，卻也很興
奮；伯多祿不知該說什麼才好，就不由自主地
對主耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我
們搭三個帳棚，一個為祢、一個為梅瑟（舊約
法律的代表）、一個為厄里亞（舊約先知的代
表）」。
是否伯多祿以為人搭的帳棚可以容納耶穌？
是否他認為耶穌跟梅瑟和厄里亞「同樣的」偉
大？
如果，他這麽想的話；那麼，他還沒有機會把
話說完， 天父便從雲彩中打斷了他的「思路
」說：「這是我的愛子，你們要聽從祂！」
門徒們環顧四周，卻只看見耶穌。
教會永遠堅定的信仰就是， 天主在納匝肋人
耶穌身上極獨特地向人類啟示了自己，「
天主在古時曾多次、並以多種方式，藉著先知
對我們的祖先說過話（梅瑟、厄里亞、孔子、
孟子、佛祖等都可以說是這樣的先知）；在這
末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話……
當祂滌除了罪惡之後，便在高天上坐於『尊威』
的右邊……超過眾天使之上」（希一1~4）。
這顯然不是說 天主在人類歷史上只是藉著
耶穌啟示了自己，或說其他宗教的啟示都沒有
任何價值。
不，主耶穌說過，祂來，不是廢除舊有的法律
，是成全。
耶穌的獨特性是來自祂是真人亦是真 天主，
祂是瑪利亞之愛子、亦是永生 天父之愛子。
祂不是我們上天堂的眾多道路之一，甚至，不
只是一條最好的道路，更是唯一的道路；因為
，沒有人能做天、人之間的中保，只有「神、
人」才可以，所有要進入天國的人都得經過祂
，仗賴祂在十字架上為我們人類滌除罪過、贖
回永生。
然而，肯定基督宗教的優越性，不必然可以肯
定基督徒個人的品行也是優越的；基督徒更有
責任在聖德精進上加油努力。
如果，德行上有任何增長，也該歸光榮於
天主：「 上主，光榮不要歸於我們、不要歸
於我們！」（詠一一五 1）。
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