耶穌步行水面如履平地
房志榮神父著
默想：
本主日的福音選讀，在增餅奇蹟後，即刻敘述耶穌步行水
面的奇蹟，很有趣，也有很深的意義。
在此，先讀《新約聖經樂仁譯本》的譯文：
瑪十四22 ~ 33「22然後，耶穌催迫門徒上船，要他們早祂
一步到對岸去；這期間，祂遣散群眾。
23群眾散去後，祂便獨自上山祈禱；到了晚上，祂一人在
那裏。
24這時，門徒的船已離岸好幾里，受波浪衝擊；因為，他
們遇上逆風。
25天還未亮的時候，耶穌朝著他們、在海上走來；26門徒
看見祂在水面上行走，都非常驚慌說：『有鬼啊！』
他們都嚇得大喊大叫。
耶穌立刻對他們說：『放心！是我，不要怕！』
28伯多祿回答說：『主，如果，是祢，就命令我在水面上
走到祢那裏！』
29耶穌說：『來吧！』
伯多祿就下船，在水面上步行、向耶穌走去。
30但是，他一見那強風就害怕，開始往下沉，就喊叫起來
：『主啊，救我！』
31耶穌立刻伸手抓住他說：『小信德的人！你為什麼懷疑
呢？』
32當他們上了船，風就停了；33在船上的人都朝拜了耶穌
說：『祢真是 天主子！』」
我們可將這一幕與耶穌顯聖容和耶穌復活聯繫起來；這三
幕，都顯示了耶穌是「主」的崇高身分：祂可以統馭宇宙
的一切力量（參閱詠七七20），以祂的話和伸出的手（參
閱詠七三23，八十18），以祂的臨在，帶來平靜與信心
（這是舊約的傳統表達方式，如依四一10，四三 5）。
當伯鐸毫無掛慮地走下船時，就像耶穌一樣、平步水面，
前行無阻；當他一開始害怕（參閱詠六九23），就往下沉
了。瑪竇這樣描寫伯鐸，是要展示宗徒之長的靈性之旅：
當耶穌說明了自己的身分，伯鐸認出祂來，得到耶穌的許
可，信心十足地在水面上走向耶穌；隨後，他又懷疑，遇
到危險就害怕；最終，耶穌救了他。
可見，伯鐸是教會的典型人物。
其他的宗徒又怎樣呢？
他們身處狂風大浪中，早已忘了他們丟在身後的耶穌；現
在，看見祂，反而以為是一個黑暗中漂浮的鬼魂，竟大叫
起來。
行走水面如走平地，的確，不是常見的事；但是，耶穌的
親臨，常會帶來全新的經驗。
面對新的、未見過的事，我們得打破陳舊的偏見和安全感
，接受福音書和聖經傳達的、有時不容易瞭解的真理和訊
息。
《新約聖經樂仁譯本》的註解最後寫道：這是福音中闡述
得最好的情節之一：
一方面顯示了，基督徒團體在歷史旅途中所經歷的各種困
難和折磨。
另一方面說明，復活的主常在伯鐸的船上，正如祂在福音
結尾應許的：「我要與你們在一起，直到世界的終結」
（二八20）。
此外，也值得記住，耶穌遣散群眾後，獨自上山祈禱（23
），受苦受難前，在山園祈禱（二六36 ~ 40），用祈禱伴
隨一生重大事件。
讀經一、列上十九9a，11 ~ 13a，描述厄里亞先知體驗
天主顯現的深刻經歷，以與福音中的耶穌顯現對比。
按照《牧靈聖經》，列上十九章敘述二件事：厄里亞逃往
曠野（1 ~ 8），在曷勒布山遇見 天主（ 9 ~ 18）。
「 9 到了這地方後，他走進山洞過夜。
雅威問他：『厄里亞，你在這裡做什麼？』
10他回答：『我為萬軍的雅威憂心如焚；因為，以色列已
背棄了祢的盟約，拆毀了祢的祭壇，用劍殺死了祢的先知
，只剩下我一個還活著；但是，他們仍試圖殺我』。
11雅威說：『你出來，爬上山，站在那裡，在雅威面前』
；雅威從那裡經過。
一陣強風在雅威面前刮過，撼動山崖，把岩石削成碎片；
但是，雅威不在風裡。
風過後，是地震；但是，雅威不在地震裡。
12地震後，是一場大火；但是，雅威不在火裡。
大火過後，微風吹起，13a 厄里亞聽到這細微的風聲，便
用外衣蒙住臉，走出來，站在洞口」。
9 節說的曷勒布，是西乃山的別名；四百年前，雅威曾在
此顯現給梅瑟。
11節「爬上山，站在那裡，在雅威面前」；對那些熱愛
天主的人， 天主會顯示非常的關愛和喜悅，祂會特別召
喚這樣的朋友。
12 ~ 13節因此說， 天主在微風中，卻不是在颶風或地震
中顯現。
天主陪伴我們，不離左右；如果，我們意識到這點，就會
感受祂的慈愛臨在。
厄里亞意識到了；因此，他蒙住臉，走出來，站在洞口，
讓微風吹拂，體驗 天主。
梅瑟則有過另一種體驗：「雅威乘雲而降，站在他身旁；
梅瑟呼喚雅威的名。雅威在他面前走過，用雄壯的聲音說
道：『雅威，雅威是充滿憐愛和仁慈的 天主，不輕意發
怒，樂於施恩，富於忠誠』」（出三四 5 ~ 6）。
讀經二、羅九1 ~ 5，在《新約聖經樂仁譯本》中的標題是
「以色列的處境」，並加以解釋：保祿用了三章篇幅談論
以色列的命運；現在，來到一個轉折點：假若，基督帶來
的救恩把猶太人排除在外，還能說是普世救恩嗎？
保祿為此沉思下去：數世紀以來，猶太同胞一直在等待
基督來臨，最後卻不能齊心歡迎基督，真是個不解之謎。
在羅馬的基督徒中，那些從猶太教轉信基督的人，也許，
與保祿有同樣的焦慮；另一些人轉信基督後，也許，驕傲
自滿，自認是 天主的特選者，輕視別人為落選者。
保祿這幾章文字是寫給他們，也是寫給我們今天的教會團
體的；因為，保祿所面對的福傳之謎也是我們的，就是我
們今天視之為傳教使命的最前線的工作、功夫和挑戰，要
怎樣與其他宗教信仰的人交談。
保祿首先莊嚴地宣誓，然後，才開始談論猶太宗教歷史，
這可做為基督徒與其他宗教信徒從事宗教交談的典範。
保祿宣稱，自己在基督內講真話（ 1 ），他與猶太民族、
即他的同胞，在生活和思想上是一致的。
他是外邦人的宗徒，也是猶太人的弟兄。
然後，2 ~ 5節說出他對猶太民族的熱愛：「 2 我心裏痛苦
不堪，這悲傷從未停止； 3 我甘願被詛咒，承受與基督分
離之苦，只為了救我的同胞、我的骨肉至親。
4 他們是以色列人，擁有 天主子女的身分、至聖的光榮
、盟約、傳授的法律、朝拜的禮儀以及種種許諾； 5 還有
他們的列代祖宗，按肉身來說，基督也出自他們的民族。
祂是在萬有之上的 天主，當永受讚美！阿們」。
為體會 3 節的話「我甘願被詛咒，承受與基督分離之苦」
的深意，可參考梅瑟和耶穌、舊約、新約的建立人，親身
有過的經驗：翻閱出三二32、迦三13、格前十二 3。
我們從保祿身上，的確可學到愛國、愛民、愛普世人群的
美德和寬大胸懷。
反省與行動：
1. 伯多祿步行水面，為我的生活有什麼意義？
我時常信靠主耶穌嗎？
2. 我的信仰生活經歷過風浪嗎？我如何平安度過？
3. 教會當前的困難和挑戰是什麼？
我感受到主常與教會同在嗎？
禱文：
1. 請為 天主子民祈禱
主耶穌是宇宙的主宰，祂保護教會能戰勝考驗。
祈求仁慈的 上主恩賜每一位基督徒，在人生的旅途中
，都能全心信靠 上主，安然度過各種困難和挑戰。
2. 請為高雄氣爆事件的災後重建和都市安全的提升祈禱
高雄氣爆事件奪去許多寶貴性命，引發我們對都市環境
安全的省思。
祈求仁慈的 上主恩賜災後救援工作順利進行，讓生者
和亡者都得享平安。
讓全國同心協力推動災區重建，檢討並提升地下管線的
安全，讓百姓能生活無憂。
3. 請為世界和平祈禱
加薩走廊、伊拉克、烏克蘭和利比亞依然戰火連天。
祈求仁慈的 上主恩賜難民獲得及時的援助，各國政府
和人民能放下暴力和仇恨，彼此相愛，讓世界不再有殺
戮和爭端。
4. 請為各地天災人禍的平息祈禱
雲南強震、印度土石流、俄亥俄州水污染、加州山林大
火、伊波拉病毒的蔓延以及江蘇昆山工廠爆炸，阿根廷
瓦斯氣爆，都讓許多人受苦。
祈求仁慈的 上主恩賜災害平息、罹難者進入安息、家
屬能早日撫平內心創傷。
恩賜災後復建順利進行，民眾早日重建家園。
留言列表
宗教 (0)