接受生命的華冠
本主日、常年期第十九主日，彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自
智慧篇第十八章第六到九節；致希伯來人書第十一章第一到二以
及八到十九節（短式：第十一章第一到二以及八到十二節）；聖
路加福音第十二章第三十二到四十八節。
彌撒禮儀的主題是等待~~~~等待接受生命的華冠。
在這個世界上，我們基督信徒不過是小小的一群，我們面臨的是
艱難、奮鬥和暗淡的生活；但是，我們知道，
天主樂意把天國賜給我們。因此，我們的一生就是等待，等待接
受這個恩賜。
在本主日的彌撒福音中，耶穌講了四個比喻，給我們勾劃出這「
等待中生活」的輪廓。
「在天上的寶藏」、「等候主人回來的僕人」、「夜間的竊賊」
、「不忠心的管家」，這四個比喻從不同方面闡述了我們基督信
徒的「等待」的性質。
本主日彌撒福音這樣說：
那時，耶穌對門徒說：「小小的羊群，你們不要怕；因為，你們
的 父，樂於把天國賜給你們。
變賣你們所有的，去施捨吧！好給你們在天上準備不會破舊的錢
囊、取用不盡的寶藏！
在那裏，賊不來，蟲不蛀；因為，你們的寶藏在那裏，你們的心
也在那裏」。
「你們要束上腰，點著燈，好像僕人等候主人從婚宴回來；為的
是當主人一敲門，可以立刻給他開門。
主人來時，看見那些正醒著的僕人，這些僕人是有福的！
我切實告訴你們，主人將束上腰，請他們上坐，自己前來伺候他
們。
他二更來也罷、三更來也罷，若看見僕人仍然醒著，那些僕人是
有福的！
你們應該明白這一點：如果，家主知道竊賊何時來，必然要醒悟
不寐，不讓人挖穿他的房屋。你們也應該準備著，因為，正當你
們想不到的時候，人子就來了」。
伯多祿說：主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人 ?
主回答說：「誰是既忠信又明智的管家呢？好讓主人可以派他管
理家僕，叫他按時分配食糧。
當主人回來，見他正這樣行事，這僕人是有福的！
我切實告訴你們，主人必會把一切財產託給他管理。
倘若，這僕人心裏說：『我的主人必將遲來』；於是，動手拷打
僕人和婢女，開始吃、喝、醉酒。
就在他想不到的日子，料不到的時辰，他的主人就回來了；主人
必會開除他，叫他挨受不忠者的處分。
那僕人明知主人的意思，偏不做準備，或不照他意思去做，必將
大受拷打；但是；那僕人若不知道主人的意思，而做了當挨打的
事，必受較輕的懲罰。因為，給誰多的，向他要求的也多；託付
給誰的多，向他索取的也多」（路十二32-48）。
乍然看來，以上的四個比喻說明了「有所準備的等待」非常必要
；所以，很有助於闡述教會的倫理訓導。
但是，經過反省，它們還揭示了一條更深的真理，那就是：
做基督信徒，就是等待、并迎接基督的再次來臨。
所以，對教會和對每一位基督信徒來說，「等待」，并不是一種
額外加上去的責任，而是基於他們本性的本分。人忘記了這本性
，在耶穌突然來臨時，便會措手不及。
本主日彌撒中的讀經一描述正在等待中的 天主子民。
以色列是 天主的子民，他們的祖先亞巴郎曾獲得
天主的許諾；亞巴郎相信 天主的許諾，料想到後來，
天主打發梅瑟從埃及救出他的子孫的事。正如過紅海的故事顯示
了以色列人的光榮，同時也意味著他們敵人的滅亡。
以色列人常常懷念著 天主對他們的信實，特別在逾越節的守夜
禮中，紀念 天主對他們的救援，這使他們團結成為一個民族。
讀經一這樣說：
我們的祖先早已獲得預告，知道出埃及那一夜的事跡。
由於，他們確實知道自己所相信的是多麼可靠的諾言；所以，都
心安神樂。
你的子民所期待的，就是正義者的得救，和仇敵的滅亡。
你怎樣懲罰仇敵，也怎樣光榮我們，召叫我們歸向你。
善人聖潔的子孫曾在暗中獻祭，同心制訂了神聖的法律，使聖徒
同甘共苦，同唱列祖的讚美詩（智十八 6-9）。
在逾越節晚餐後，以色列家庭要唱聖詠第三十三 ( 三十二 ) 篇。
本主日彌撒中的答唱詠援引了這篇聖詠；以下的幾句話恰好說出
本主日彌撒禮儀所強調的基督信徒的「等待」的正確意義：
我們的靈魂仰望 上主，他是我們的救助和保障。
上主，求你向我們廣施慈愛，滿全我們對你的期待。
在本主日彌撒中的讀經二裏，致希伯來人書的作者推崇以色列人
的先祖亞巴郎的信德，把他視為基督信徒的「等待」的模範。
亞巴郎離別家鄉，到他不知道的地方去；他相信 天主。
對他來說， 天主指示給他的事物才是他嚮往的真正價值。
他一生「做客他鄉」，「寄居在帳幕之中」，他所期待的是「
天主所設計和建造的、具有良好根基的城市」。
讀經二這樣說：
信仰，是我們希望之事的保證、未見之事的憑據。
由於信仰，我們的先祖贏得了讚許；由於信仰，亞巴郎服從了召
喚，走向那將賜給他及其後裔的地方；他離開本鄉時，還不知道
將去何處。
藉著信心，他定居在所應許的地方、做客他鄉，與共同繼承恩許
的依撒格和雅各伯寄居在帳幕之中。因為，他期待的是
天主所設計和建造的、具有良好根基的城市。
也是由於信仰，雖然，撒辣已過了生育的年齡，仍能懷孕；因為
，她相信那應許者是守信的。
儘管，亞巴郎已衰老，是接近死亡的人；但是，他傳下來的子孫
，卻多得像天上的星星，又如海邊的沙粒，不可勝數（希十一1-2
, 8-12）。
在本主日彌撒中宣讀這篇讀經，它給我們留下的教訓格外深刻、
切實；我們基督信徒也像亞巴郎一樣是趕路的人，但是，我們有
信德；我們是在信德的引導下，走向 天主。
正因為我們有信德，就在今日，我們已經知道、而且開始享有我
們日後將獲得的永生。正如耶穌所說的：「永生，就是認識你、
唯一的真 天主和你所派遣來的耶穌基督」。
主內的兄弟姐妹們，教會是新約時代的以色列，也是正在等待中
天主子民；基督是她的巴斯卦節羔羊。
她在每日奉獻的感恩祭典中紀念他說：「基督，我們傳報你的聖
死，我們歌頌你的復活，我們期待你光榮地來臨」。
感恩祭典也使我們團結成為一個民族。
我們個別的基督信徒就是今日的亞巴郎，我們都是趕路的人；但
是，我們也有信德，我們在信德的引導下走向 天主，而且因為
我們有信德，就在今日，我們已經知道、而且開始享有我們日後
將獲得的永生。
主內的兄弟姐妹們，在我們中國，早已有人把世界比做「旅館」
、把自己比做「遊客」、把一生稱做「旅程」；但是，唯獨我們
基督信徒才知道用「等待」來比擬我們的生命，而且，我們知道
，我們等待的是什麼：等待接受 天主的恩賜，那就是「天國」
、也就是「永生」。
耶穌曾說：「永生，就是認識你、唯一的真 天主和你所派遣來
的耶穌基督」。
我們是在我們的國家中「認識唯一的真
天主和他所派遣耶穌基督」的「小小的一群」；我們很幸運，我
們感謝 天主賞賜我們這份特寵殊恩。
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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