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耶穌說: 願你們平安!

                                     耶穌復活期第二主日

宗四 32 ~ 35；若壹五 1 ~ 6；若二十 19 ~ 31

本主日的福音敘述了復活的耶穌在巴斯卦那一天晚上、

頭一次顯現給聚集在晚餐廳的門徒們和八天後的另一次

顯現。

因為怕猶太人，晚餐廳的門戶都關著；儘管門戶關著，

復活的耶穌來了，站在門徒們中間，祂向他們說的第一

句話意義非常大。

祂本來可以嚴厲責備他們；因為，他們都曾離棄了祂；

伯多祿也曾背棄了祂；耶穌對他們說的卻是：『願你們

平安！』

這個平安是在勝利後得到的；耶穌戰勝了邪惡和死亡、

仇恨和各種利己主義；所以，能帶來修和及平安。

耶穌沒有責怪門徒，卻祝願他們平安；然後，就讓他們

看自己的手和肋膀，即看祂用以取得勝利的傷口。這些

傷口，為祂本著愛並且以愛擊敗邪惡和死亡所受的痛苦

做了見證。

門徒們見了主，便喜歡起來；復活的耶穌將平安和喜樂

賜給了他們。

這個喜樂，是因為祂得了勝利，是為祂的愛而喜樂；這

個愛戰勝了我們的自私自利和惡的傾向。

耶穌讓門徒們參與了祂的勝利；然後，祂重複祂的祝願

：『願你們平安 ! 』 並交給門徒們一項任務：『就如

父派遣了我，我也同樣派遣你們』。

耶穌的復活，不是個單獨事件，不只是祂一個人的事，

也牽涉到我們大家。

耶穌向我們傳達了祂的新生命：一個願意改變世界、有

強烈愛的生命。

復活的耶穌交付了要履行的使命：祂曾把這個使命託付

給瑪利亞‧瑪達肋納、交給熱心的婦女們；現在，又把

它交給了門徒們。

這個使命就是繼續耶穌的使命  : 『就如    父派遣了我，

我也同樣派遣你們』；為了賦予完成這項使命所需要的

力量，耶穌賜予聖神：『你們領受聖神吧』。

福音的作者以這個記載讓我們瞭解到，聖神是復活者的

恩許、是祂以戰勝死亡的勝利使我們獲得的恩許。

這個恩許，在五旬節那一天，以驚人的方式表現出來；

到了那個時候，伯多祿將宣告，耶穌藉著祂的復活領受

了所恩許的聖神、並將聖神傾注在我們身上（見宗二32

 ~ 33）。

所以，耶穌的復活為我們所有人是極大的恩惠，是通傳

給我們的基督的新生命、在聖神中的生命，要改變我們

現世的生命。

在這個章節的結尾，福音的作者重點指出，當耶穌來時

，多默宗徒卻沒有和其他的門徒在一起，不相信門徒們

的話。

別的門徒向他說：『我們看見了主！』

多默卻對他們說：『我除非看見祂手上的釘孔，用我的

指頭探入釘孔、用我的手探入祂的肋膀；我絕不信』。

在看到之前，多默不願意相信；他提出的條件也極富有

啟發性；因為，為相信，他要求看到釘孔和肋膀的傷口。

耶穌讓門徒們認出祂的時候，把自己的手和肋膀指給他

們看；因此，祂的身分、面目已經由祂的傷口、這些傷

口顯示的愛來確定。

耶穌愛到了極點，為我們接受了不可言喻的痛苦和死亡

本身；死了之後，肋膀還被刺傷，從這些記號便能認出

祂來。

耶穌再次顯現給門徒們，是在八天以後；祂站在他們中

間，再次說：『願你們平安！』

耶穌不知疲倦地將祂的平安傳告給門徒們，如同祂所許

下的：『我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們』

（若十四27）。

祂又對多默說：『把你的指頭伸到這裏來，看看我的手

吧！並伸過你的手來，探入我的肋膀；不要做無信的人

，但要做個有信德的人』。

耶穌接受了多默提出的條件，為使他相信。

看到這些，多默認輸；他向復活的耶穌表達最純真、最

強烈的信德說：『我主、我    天主！』

在全篇新約中，沒有一個信仰的宣誓像多默的如此深刻

、如此完美的。

他不僅承認耶穌的默西亞性，也承認祂的    天主性。

他藉著同耶穌的手和被刺傷的肋膀的觸摸，得到了這個

啟示；耶穌的心傳給他強烈、完美的信德。

耶穌於是對他說：『因為你看見了我，才相信嗎？

那些沒有看見就相信的，才是有福的！』

耶穌對多默的訓誨，是針對我們的；這段情節可能令我

們想到，在復活耶穌的這些顯現中，門徒們是有特權的

人，這會令我們對他們看見了復活的耶穌多少有些羡慕。

但是，耶穌卻說：『那些沒有看見就相信的，才是有福

的！』

這句話是讓我們瞭解，比起用肉眼看見祂復活的身體，

信德使我們同祂有更加十分美好、更深入的關係。

事實上，我們同耶穌的關係該當是建立在信德上的關係

；信德越是純真，這種關係就越深入和完美。

天主賜予我們對祂聖子的信德，我們該當感到高興，甚

至自豪。信德，是    天主奇妙的恩典；因為，它引領我

們進入同耶穌的密切關係，藉著聖子，在聖神內同

聖父建立密切關係。

因此，我們應該意識到我們信德的美好和它的力量。

在第二篇讀經中，聖若望告訴我們，信德，就是我們的

勝利；藉著信德，我們參與耶穌得勝邪惡世界的勝利：

『得勝世界的勝利武器，就是我們的信德』。

誰真的相信耶穌，誰就是得勝者，從耶穌得到戰勝邪惡

世界所需要的力量，即戰勝一切自私自利的誘惑、犯罪

的誘惑、仇恨的力量。

耶穌是經過水和血而來的那一位；水和血是從祂被刺傷

的肋膀湧出來的，彰顯了祂的祭獻帶來的豐產。

在做默想的時候，我們瞻仰耶穌，我們的信德便成長，

我們的得勝就更加完全。

第一篇讀經告訴我們基督得勝的含義；對宗徒們來說，

這個勝利就是有勇氣為耶穌的復活做見證。宗徒大事錄

上記載說：『宗徒們以大德能做證主耶穌的復活』。

在耶穌受難的日子裡，宗徒們驚恐萬分，遺棄了他們的

主；伯多祿也沒有勇氣承認自己同主的關係。

可是，在耶穌復活以後、在他們領受了聖神的恩賜後，

宗徒們有勇氣在當局面前為主做證，不怕一切威脅，為

信仰冒著生命的風險。

信德使他們得勝，這是信德得勝的第一個方面：為耶穌

做見證。

第二個方面是愛德；宗徒大事錄上記載：『眾信徒都是

一心一意』。這是在兄弟友愛中的完美結合，藉著耶穌

的愛，聖神傾注在他們心中。

這種共融的生活，不但是理論上的，也是以非常具體和

可見的方式表現出來：『凡各人所有的，沒有人說是自

己的，都歸公用』。

這項信德的勝利實在感人；平心而論，我們在本性上都

有強烈的佔有慾，難以接受同別人分享我們財物的思想。

初期教會的基督徒們就有這麼強大的信德，以致將他們

所有的一切產業放在一起，大家公用。

宗徒大事錄的作者解釋說：『凡有田地和房屋的，賣了

以後，都把賣得的價錢帶來，放在宗徒們腳前，照每人

所需要的分配』。

在初期教會團體內，財物由大家分享；所以，他們度的

是一種從各種自私自利解放出來的模範生活、一種幸福

的生活；因為，沒有一個人是貧乏的。

因此，我們可以說，復活的基督讓我們以兩種方式參與

祂的勝利：一個是信德的見證、一個是愛德的見證。

我們該當祈求    上主，使我們對信德的力量更加開放、

更加順從、更勇敢地為信德做證；更慷慨地行愛德，這

個愛德是耶穌被刺傷的心和祂的復活通傳給我們的。

               作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教