死而後生 (瑪二十七 11~54)
作者 蔣劍秋神父
耶穌站在總督面前，總督便審問衪說：「祢是猶太人
的君王嗎 ?」
耶穌回答說：「你說的是」。
當司祭長和長老控告衪時，衪什麼也不回答。
於是，比拉多對衪說：「祢沒有聽見，他們提出多少
證據告你嗎 ?」
耶穌連一句話也沒有回答他；以致總督大為驚異。
每逢節日，總督慣常給民眾釋放一位他們願意釋放的
囚犯；那時，正有一位出名的囚犯、 名叫巴辣巴。
當他們聚集在一起時，比拉多對他們說：「你們願意
我給你們釋放那一位 ?
巴辣巴 ? 或是那稱為默西亞的耶穌 ?」
原來，他知道，他們是由於嫉妒才把衪解送來的。
比拉多正坐堂時，他的妻子差人到他跟前說：「你千
萬不要干涉那義人的事；因為，我為祂，今天在夢中
受了許多苦」。
司祭長和長老卻說服了民眾，叫他們要求巴辣巴，除
掉耶穌。
總督又向他們發言說：「這兩個人中，你們願意我給
你們釋放那一位 ?」
他們說：「巴辣巴」。
比拉多對他們說：「那麼，對於那稱為默西亞的耶穌
，我該怎麼辦 ?」
眾人答說：「該釘祂在十字架上」。
總督問說：「祂究竟做了什麼惡事 ?」
他們越發喊說：「該釘祂在十字架上」。
比拉多見事毫無進展，反而更為混亂，就拿水，當著
民眾洗手說：「對這義人的血，我是無罪的；你們自
己負責吧 ?」
全體百姓回答說：「祂的血歸在我們和我們的子孫身
上 ! 」
於是，比拉多給他們釋放了巴辣巴；至於耶穌，把衪
鞭打了以後，交給人釘在十字架上。
那時，總督的兵士把耶穌帶到總督府內， 召集了全隊
圍著衪，脫去了衪的衣服，給衪披上一件紫紅色的外
氅；又用荊棘編了一個茨冠、戴在衪頭上，拿一根蘆
葦放在衪右手裏；然後，跪在衪前、戲弄衪說：「猶
太人的君王，萬歲 ! 」
隨後，向衪吐唾沬，拿起蘆葦來敲衪的頭。
戲弄完了，就給衪脫去外氅，又給衪穿上衪自己的衣
服，帶衪去釘在十字架上。
他們出來時，遇見一位基勒乃人、名叫西滿，就強迫
他揹耶穌的十字架。
到了一處名叫哥耳哥達的地方、即稱為「髑髏」的地
方，他們就拿苦艾調和的酒給衪喝； 衪只嘗了嘗，卻
不願意喝。
他們把衪釘在十字架上以後，就拈鬮分了衪的衣服；
然後，坐在那看守衪。
在衪的頭上安放了衪的罪狀牌，寫著說：「這是耶穌
、猶太人的君王」。
當時，與衪一起被釘在十字架上的，還有兩位強盜：
一位在右邊、一位在左邊。
路過的人都搖頭辱罵衪說：「祢這拆毀聖殿、要三日
內重建起來的，救祢自己吧 !
如果，祢是 天主子，從十字架上下來吧 ! 」
司祭長和經師與長老們也同樣戲弄說：「祂救了別人
，卻救不了自己；祂既是以色列君王，如今，從十架
上下來吧 ! 我們就信祂。
祂信賴 天主， 天主如喜歡祂，如今，就該救祂；
因為，祂說過：我是 天主子」。
同衪一起被釘在十字架上的強盜也這樣譏誚衪。
從第六時辰起，直到第九時辰，遍地都黑暗了。
約莫第九時辰，耶穌大聲喊說：「厄里、厄里，肋瑪
撒巴黑塔尼 ! 」就是說：「我的 天主、我的 天主
，祢為什麼捨棄了我 ?」
站在那裏的人中，有幾位聽見了，就說：「這人呼喚
厄里亞呢 ! 」
他們中遂有一位立刻跑去，拿了海綿浸滿了醋，綁在
蘆葦上，遞給衪喝。
其餘的人卻說：「等一等，我們看，是否厄里亞來救
祂 ! 」
耶穌又大喊一聲，遂交付了靈魂。
看，聖所的帳幔從上到下分裂為二、大地震動、巖石
崩裂、墳墓自開，許多長眠的聖者的身體復活了。
在耶穌復活後，他們由墳墓出來，進入聖城，發顯給
許多人。
百夫長和同他一起看守耶穌的人，一見地動和所發生
的事，就非常害怕說：「這人真是 天主子」。
『死而後生』，是耶穌的生活原則；意思是，人必需先
經過痛苦與死亡，才能復活、重生。
耶穌的這一原則，不但祂同時代的人們無法接受，連祂
自己的弟子們也不瞭解，使耶穌成了一位受爭議的人物
；今天，仍然有無數的人對死而後生的原則產生排斥。
『死而後生』的原則，按照耶穌的教導，是
天父的旨意。
當惡人來捉拿祂時，祂曾公開表示，祂可以求
天父派遣十二隊天使來救祂。
『若這樣，怎能應驗經上所載應如此成就的事呢 ? 』
( 瑪二十六54 )
因此，祂告訴厄瑪烏的兩位門徒說 : 『默西亞不是必需
受這些苦，才進入祂的光榮嗎 ? 』 ( 路二十四26 )
這就是為甚麼祂一再強調 : 『愛惜自己性命的，必要喪
失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存生命入於永
生 』 ( 若十二25 )。
『死而後生』，即是死於自己的私慾偏情，將人生的目
標提升到『超越物質的境界』。
不幸的是，人們仍然醉心於物質生活的追求，一心要改
善自己的物質生活，為所欲為，致使人間產生爭鬥、燒
殺、搶劫，無有寧日。
大家認為，死於自己，是傻瓜；不爭一口氣，是無能；
沒想到，耶穌的羞辱變成了光榮、祂的死亡變成了復活
、十字架變成了勝利的標記；耶穌的死，不是失敗，反
而是勝利。
『死而後生』，在歡迎耶穌榮進聖京，走上苦難、死亡
、復活的今天，最好的歡迎，不是言語，是死於自己的
私慾，欣然接受人生的挑戰 : 辛勞、困苦、病痛與死亡
，按 天父的旨意生活，自然會像基督一樣邁向復活。
『死而後生』，『原祖失樂園』是因他們違背了這原則
；『想得樂園的人』必需按這原則生活。
( 摘自 把福音活出來 )
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