「 天主照自己的肖象造了人，就是照 天主的肖象造了人；造了男人和女人」(創一 27)。
人在受造界中，享有獨一無二的地位：
(一) 他是「按照 天主的肖象」；(二) 精神世界與物質世界在他本性上合而為一；
(三) 被造成「男和女」；(四) 天主把人安置在祂的友誼中。
一、「按照天主的肖象」
在一切有形的受造物中，唯獨人「能認識及愛慕自己的造物主」；人是「世上唯一的受造物，是
天主為了人本身所要的」，只有人奉召在知識和愛情上分享 天主的生命。
人就是為這目的而受造，而且，也是人有其尊嚴的基本理由。
禰為了甚麼理由使人享有這麼大的尊嚴？
肯定是那無窮的愛，禰因這愛注視了在禰內的受造物，並深深地愛上他。
因為，禰為了愛而創造了他，為了愛而使他存在、具有品嘗禰永福的能力。
由於，人按照 天主的肖象而存在，每個人都有位格的尊嚴；他不只是一個物品，而是一個人。
他能認識自己、擁有自己、自由地奉獻自己、並與其他的人溝通。
他因恩寵而奉召與自己的造物主訂立盟約，向祂做出無人可替代的信仰和愛的回應。
天主為人創造了一切，但人被造是為事奉和愛慕 天主，把整個受造界奉獻給祂。
有甚麼東西在受造時得到如此優遇？
只有人，因為，人具有偉大而奇妙的活生生形態，在 天主眼中比整個受造界更為貴重。
天空、大地、海洋及整個受造界都是為人而存在，而且， 天主對人的得救如此重視，甚至
連自己的獨生子也不顧惜。因為， 天主從不間斷地提拔人到祂跟前，使他坐在自己的右邊。
「事實上，只有在 天主聖言降生成人的奧跡內，才能真正解釋人的奧跡」：
保祿宗徒告訴我們：有兩個人給了人類起源，就是亞當和基督……
第一個亞當成了有生命的人，最後的亞當成了賦予生命的神。
第一個亞當為後者所造成，也從祂接受了靈魂而得以生活……
第二個亞當在塑造第一個亞當時，在他身上刻了自己的肖象。祂擔當了第一個亞當的角色，
並接受他的名字，以免失去祂按自己的肖象而創造的本意。
有第一個亞當，有最後的亞當；第一個亞當有一個開始，最後的亞當卻沒有終結。
因為，這最後的亞當其實是第一個，因為，祂說：「就是我，只有我是元始和終結」。
由於人類同出一源，因而形成了一個整體，因為， 天主「由一個人造了全人類」(宗十七 26)：
我們所瞻仰的奇妙景象就是人類同出一源 ~ ~ 天主……；
大家都有同一的本性：由物質的肉身和精神的靈魂所組成；大家都有同一的直接目標
和在世的使命；同一的居所 ~ ~ 大地，它的資源人人都能按自然的權利加以使用，以維持
和發展自己的生活；同一的超性終向 ~ ~ 天主，人人都要歸向祂；
同一個達到那終向的途徑；……大家都是基督以同一贖價贖回來的。
「人類的連帶責任與愛德的這條法律」，給我們保証所有的人，包括各式各樣的人、文化和民族，
確實都是兄弟姊妹。
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