一個用愛心建立的新時代 耶穌聖誕節子夜彌撒
依九 1-3，5-6；鐸二 11-14；路二 1-14
默想：
基督徒都知道，耶穌的來臨，帶來一個新時代；但是，怎樣去表達一個新時代
的開始呢？
馬爾谷和路加都有不同的手法；馬爾谷採用速戰速決的方式，第一章第二節就
寫若翰洗者的宣講，幾節以後，就寫耶穌出現：「時期已滿，天國臨近了，你
們悔改，信從福音吧。」跟著，招收門徒；新時代就是這麼快就開始了。
路加這位藝術家，卻以既優美又有深度的寫法，帶出新時代的來臨；此外，他
還能刺激讀者去反省、去作回應。
現在，就讓我們從幾個重點去反省吧！
路加首先提到凱撒奧古斯都，一位出色的羅馬皇帝。他擊敗對手，結束內戰，
開創一個光輝的新時代，為羅馬帝國帶來和平；羅馬人歌頌他的功德，稱他為
「普世的救主」。有點像中國的唐太宗李世民，他的貞觀之治被史家稱為中國
最輝煌的時代。
路加故意把奧古斯都寫出來，是為了與耶穌做出一個對比。
其實，真正的新時代，並非由凱撒奧古斯都開創的；因為，這個所謂「和平時
代」是建於武力上，是用別人的鮮血建立的；用武力建立的時代是不能長久的
。到路加寫福音時，羅馬帝國不是又再烽煙四起嗎？
所以，聖經給我們一個啟示：用武力維持的和平不能持久；只有用愛心才可以
開創一個真正的新時代。
此外，路加還要帶出一個訊息：溫良的人獲得最後的勝利。
瑪利亞、若瑟沒有反抗戶口登記，旅店沒有房子，他們也沒有埋怨店主不依猶
太人的習慣善待旅客；正是這樣，他們幫忙了一個新時代的來臨。
在福音中，路加用了「嬰兒」做記號，這是他高明之處。
天主開創的時代，是一個愛的時代，十字架上的愛，自然是愛的高峰；但是，
以嬰孩去做愛的記號，最有人情味、最富詩意，望著懷抱的嬰兒，母親可以忘
記生產時的痛苦。
每個人都有愛嬰兒的天性，見到嬰兒，你會多看幾眼；如果，他跟你笑，你也
會跟他笑；如果，一位小孩蹣跚地走到你的前面，伸出雙手嚷著你抱，你定會
欣然地抱起他，絕不會叫他滾開。
嬰兒最易觸發人的愛心；難怪，孟子也用嬰兒去講人的善性：「今人乍見孺子
將入於井，皆有怵惕惻隱之心」。
在福音中，耶穌多次表達祂對小孩的愛，也多次以小孩做比喻：「你們若不變
成如同小孩一樣，你們絕不能進入 天主的國」。路加就以嬰兒做為
天主臨在的記號，因此，他寫：「不要害怕」，意思就是指，對
天主不要存害怕之心；因為，祂是可愛的。
新的時代，是愛 天主的時代；不是停留在怕 天主的境界。
然後，路加告訴我們：嬰兒是「用布包著，放在馬槽裏」；這句話可以使我們
產生很多聯想，例如：耶穌生在貧窮當中。
那麼，我們自己又怎好意思不斷追求奢華的生活呢？
有人曾說：「祂只有一顆星、一個馬槽；可是，我們卻追求五顆星的酒店，一
張連翻兩個筋斗也可以的大床！」
其實，路加是用這句話帶出這個新時代；舊約中依撒意亞先知曾指責以色列人
不再認識 天主，比畜牲都不如：「牛，認識自己的主人；驢，也認識主人的
槽；但是，以色列卻甚麼都不知」(依一 3)。
現在，新時代開始，一切都不一樣了；牧羊人一聽到喜訊，就立刻起行，終於
找到嬰兒和祂母親的所在；從此，以色列不再對 天主毫無認識了。
在這個平安夜，天使詠唱：「 天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。」
新時代，是一個平安的時代，這個時代，不用等到去世後在天上安享；主愛的
人在現世就可以享有了。但是，要享平安，那來自基督，沒有人能奪去的平安
，必須是「主愛」的人，而且，主愛的人又必須同時是「愛主」的人。
今夜，路加帶給我們一個新時代，一個靠一份溫良、一份愛心去建造的時代。
在這個聖誕夜，當我們看到嬰兒【愛的記號】的時候，勿忘激發愛心，好使我
們認識 天主，享受來自 天主的平安。 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐：
在福音中，路加故意把奧古斯都寫出來，目的為何？這是不是讓我們聯想到：
在社會上也有一些帶著政治光環、擁有雄厚財力的風雲人物，他們能夠取代
天主，為我們開創真正的新時代嗎？
我們是不是應該將我們的目光放在馬槽中的嬰孩？
耶穌生在貧窮當中；我們自己又怎好意思不斷追求奢華的生活呢？
我們反省一下：自己對生活價值的認知為何？尤其在這慶祝耶穌聖誕的日子，
我們想一想：自己對 天主的認識有深？
信友禱文：
請為尚未認識 天主的人們祈禱
親愛的 天主，今天，我們慶祝救主耶穌的誕生，心中充滿了欣喜與感恩；求
禰將這偉大的救贖喜訊散播在仍未認識 天主的人心中，使他們也能分享這無
上的恩寵與永恆的福樂。
請為貧困孩童祈禱
在世界各個角落都有亟待援助的孩童，他們像耶穌一樣生在貧窮當中，缺乏物
資與金錢來提供他們成長所需的糧食與教育。懇求
上主憐憫這些孩童，讓各慈善組織能募集到足夠的財力與人力，並使所有貧困
的孩童都能充分享受到這些資源。
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