郭德剛福傳中心

各位兄弟姐妹 :

在上一個主日的福音中，我們聽到主耶穌如何治愈了一個癩病人。主爲了解除癩病人的痛苦，

後來，反而承受了癩病人被隔離的痛苦。這則福音故事教導我們，真正的愛德有時是需要我們

付出很大代價的。身爲基督徒的我們，我們該時時效法基督，爲周圍受苦的兄弟姐妹動我們的

憐憫之心。或許，我們不能完全解决他們的問題，但是，我們能帶給他們基督的愛和人間的溫暖。

今天的讀經一取自依撒意亞先知書；先知書的第二部分，就是從第四十章開始，其主題是有關

對聖地的重建。先知邀請被充軍異鄉的以色列民返回家鄉；這些被長期充軍異地的選民對家鄉漸漸

失去歸屬感。先知於是努力勸說，試著把他們從自滿的狀况中引出來。

先知試圖提醒他們，他們仍是   天主的選民，幷在   天主救恩計劃中扮演著重要的角色。

今天，我們聽到經文的開始是一個驚人的消息：   天主將要重新爲以色列民施與大能。相形之下，

在歷史中，以色列子民從埃及的奴役中被解放出來的事件，要比現時   天主所要爲他們做的遜色。

在過去，   天主在海中給他們預備了一條乾涸的道路，讓他們逃出。如今，   天主爲他們準備了

新的出谷事件，其狀况和往日的相反。   天主要在他們必須穿過的沙漠和曠野中給他們預備途徑，

幷且賦予充足的水源，好使他們能平安抵達家鄉。

這一切，完全是   天主主動爲以色列民做出如此美好的安排。   天主揀選了以色列民爲的是讓世人

看到服侍   天主的意義。以色列民藉著與   天主建立的關係，成了天主的子女。可是，後來選民却

背棄了這個特有的關係；他們不再服侍   天主。相反的，他們只爲達到自己的欲望而努力。

他們的罪惡也成了   天主的負擔；可是，他們的一切罪惡將被寬恕。他們認爲，自己是偉大民族的

美夢已被打碎。他們要意識到自己被   天主揀選不是因爲他們本身有多好。如今，他們要承認

天主揀選他們是因爲無條件的愛。

在讀經二中，保祿宗徒告訴我們，   天主永遠是信實的；他對他的子民所做出的承諾必要實踐。

耶穌基督就是   天主承諾的實踐者；  天主所許下的恩典都要藉著耶穌基督賜給我們。

因此，保祿說耶穌成了我們的“是”。既然，保祿所宣講的耶穌基督是恩寵的施與者，

身爲宗徒的他，在聖神的護佑下，他所說的話也是一致和忠信的。

在今天的福音裏，我們聽到主耶穌如何治愈一名癱子的事迹。自從主耶穌開始宣講天國的福音，

他很少碰到對他懷有信德的人。然而，對於這名癱子和他的四位朋友的舉動，主耶穌看到了他們

的信德。他們相信主耶穌的大能，不怕困難和麻煩，掀開屋頂來到他跟前。

他們的信德感動了主耶穌。

主耶穌對他們的信德的反應是，先寬恕這名癱子的罪，然後，治愈他的癱瘓。

主耶穌以他的治愈能力來證明他有赦罪的權柄；他所以先給癱子赦罪，因爲，赦罪比治愈更重要。

根據以色列人的法律，只有   天主才能赦罪，而罪被赦免的人就是獲得救恩的恩寵的人。

主耶穌藉著治愈的行爲來證明他有赦罪的權柄，同時，也間接地彰顯他是   天主的身分，但是，

却引來了經師們的非議。

主耶穌以達尼爾先知書中“人子”的名號自稱，他要告訴人們他不只是一個普通的人，而是，

天主所派遣的唯一救世主。在這個治愈癱子的事件中，   天主的大能藉著他彰顯出來。這項

天主的大能不在審判中彰顯，而是，在赦罪和治愈中彰顯出來。

福音的作者透過這個事件來告訴我們，主耶穌的救恩使命主要是爲來接納我們罪人，使我們獲得

罪赦而獲得救援。他是一位仁慈悲憫的救世主，而不是嚴厲的法官。

從今天的經文中，我們意識到我們是罪人。我們慶幸有這麽仁慈悲憫的救世主來接納我們。

這位救主在他生命中彰顯了   天主的大能，他的大能和權柄不是藉著轟轟烈烈的奇迹或世俗的全能

來彰顯，而是，藉著他對人們的寬恕。我們在生活中是如何去看待   天主的大能權柄呢？我們是否

時時體驗到   天主的大能在我們的生命中運作？我們是否時時願意去接納   天主寬恕的權柄？我們

是否在生活中意識到   天主經常願意把最好和最重要的東西賜給我們？讓我們向這位癱子和他的四

位朋友學習，學習他們對信仰的執著，幷願意隸屬於這位仁慈救主的大能權下。因爲，

天主的一切美善都經由主耶穌賜給我們。讓我們以“阿門”和“是”來回應他的召喚和邀請。