郭德剛福傳中心

天主在基督的面容上揭露自己　        丙年四旬期第二主日

創十五 5-12，17-18；斐三 17-四 1；路九 28-36

今日禮儀提供給我們的第一篇讀經是   天主同亞巴郎立約的故事；第二篇讀經

談的是等待主耶穌基督、我們的救主；福音則是耶穌顯聖容的故事。

天主同亞巴郎立約，是   天主計畫中極其重要的一步，是

天主與一個人和一個家庭聯結，許下美妙的諾言。他對亞巴郎說：『請你仰觀

蒼天，數點星辰，你能夠數清嗎？ -----你的後裔也將這樣』。

亞巴郎懷著信德接受許諾；亞巴郎相信了   上主，  

上主就以此算為他的正義。

而後，   天主又加了一個諾言，有關土地的諾言：『我要賜給你後裔的這土地

，是從埃及河直到幼發拉的河』。

這盟約只是   天主計畫中的第一步；新盟約將更為慷慨，因為，在這盟約中，

天主將賜下他自己的兒子。

天主不可能再跟我們建立一個比這更深入、更強大、更完美的聯繫了。

耶穌是   天主子 ~~ 如我們在耶穌顯聖容中看到的 ~~ 同時，他也是亞巴郎的

後裔；所以，在他身上將實現跟亞巴郎所立的誓約。

耶穌顯聖容，是福音的一個重要片段；這故事在首次預言苦難及揭示耶穌深邃

的本質後發生，為給宗徒們克服十字架的恥辱及明白復活的光榮做準備。

在路加福音中我們讀到：『耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱；正當

他祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光』。耶穌在祈禱中與父結合，這

種結合以改變容貌來顯示，耶穌成為光耀、燦爛的。

這光榮跟   天主的整個計畫有關；聖史確認：『忽然，有兩個人，即梅瑟和厄

里亞，同他談話；他們出現在光耀中，談論耶穌的去世，即他在耶路撒冷必要

完成的事』。如此來表達耶穌顯聖容與他的苦難之間的關係。梅瑟和厄里亞談

論耶穌的苦難；因此，耶穌顯容跟它有十分密切的關係。

在顯聖容中，   天主揭示的方式跟在其他故事相似，梅瑟和厄里亞正好是那些

故事中的主人公。

舊約中講梅瑟上到了山上~~ 有如這裏，耶穌上到顯聖容的山上 ~~ 他要求

天主顯現給他：『我求你把你的榮耀顯示給我！』（出三十三18）。

天主回答他說，不行；因為，他若看到   天主的神聖，有了如此強烈的經驗，

就不能再活了。

一個會死的可憐人不能瞻仰   天主的神聖；於是，   上主要呼喊著他的名號經

過，梅瑟只可以看到他的背。所以，梅瑟只有了一個   天主不完全的揭示。

除了這揭示外，梅瑟還從   天主那裏接受了向以色列民傳達法律的使命；在西

乃山上，   天主使人認識了他的法律。

厄里亞也有個類似的經驗，他受皇后依則貝耳的迫害；因為，他贏了並殺害了

巴耳先知們，當他逃亡時，   天主邀請他上山。

天主在這裏顯示給他，但是，和在西乃山梅瑟的那個顯現不同。

暴風掛起，   天主卻不在風中；而後，發生地震，   天主也不在地震中；有烈

火，   天主也不在火中；最後，   天主以輕微細弱的風聲揭示給先知，有如在

一個親密的啟示中。

厄里亞也從   天主那裏接受一個使命：那就是給阿蘭王、以色列王傅油；並給

厄里叟傅油，立為先知。

在耶穌顯聖容的事件中，我們也接受一個   天主的啟示和他所給的一個使命；

這次不是像梅瑟的情形一樣，看到背，而是看到面容，即耶穌的面容。

耶穌人性的面容改變了，彰顯出   天主的榮耀；這是一個異像，令伯多祿和另

兩位宗徒深受感動。

我們喜樂；因為，我們現在可以在一個面容上瞻仰   天主。

我們還可以想到，許多藝術家們，他們尋求瞻仰耶穌的容貌，竭力表達它的美

麗、非凡的尊嚴、崇高，還有良善。

天主在基督的面容上揭露自己；耶穌在若望福音中說：『誰看見了我，就看見

了父』（若十四  9）。我們應邀在耶穌的面容上瞻仰   天主的美麗與偉大。

我們從   天主那裏接受的使命可總結為一句話：【聽從他】。

現在，不再是一連串要遵守的誡命，而是與一個人的關係。

基督徒的法律是耶穌本人，他們要聽從他；如果，他們在祈禱中聽從基督，尋

求他的旨意，那麼，就是聽從   天主。基督徒的法律是一個自由的法律；因為

，是一個愛的法律，唯有有自由的地方才有愛。

這樣，宗徒們提前領受了耶穌最後的光榮顯現，給他們克服十字架的恥辱做了

準備。他們也準備好去清楚地解釋，復活，不是發生在普通人身上的一件事，

而是耶穌在創世之前就有的光榮的彰顯。

他在福音中肯定地說：『父啊，現在，在你面前光榮我吧！賜給我在世界未有

以前，我在你前所有的光榮吧！』（若十七  5）

在世界形成以前，耶穌這個人就是   天主子【   天主聖言】，如若望福音的序

言所稱呼的，他從天降下，俯就我們可憐的處境，為了改變它，把它帶回到

天主的榮耀。耶穌的復活，彰顯   天主子自永遠就有的神性光榮。

在第二篇讀經中，保祿宗徒談到我們的變容；他說：『我們的家鄉原是在天上

，我們等待主耶穌基督、我們的救主從那裏降來，他要改變我們卑賤的身體，

相似他光榮的身體』。

我們註定要變容的；所以，耶穌的變容，也是我們的命運的啟示和提前揭曉。

我們的變容，是從下面，在地上開始；它不僅是推遲至主的再度來臨時的一個

事件，而且也是在我們塵世生命中已進行的一個事件。誰忠於基督、誰祈禱、

誰尋求   天主的旨意，就會逐漸變容。

這特別在聖人們的面容上可以看到，例如，阿爾斯教區司鐸維亞納，他的面貌

普通，不怎麼俊美；但是，他的神修和使徒生活使他的面容改變，變得光輝、

燦爛，能吸引人們。他的美，不是人性上的，而是滲透他整個人的神性美；可

以說，其他許多聖人也是如此。

當我們祈禱時，當我們整個人向來自   天主的愛開放，為了也變得慷慨、仁慈

、像他一樣滿懷同情心和寬容時，我們也被改造；那時，我們就變容了。

福音給我們指出什麼是我們的命運：是整個人的全面改觀。

現在，我們就可以在我們的生命中開始實現；如果，我們忠於基督，並向他的

聖寵開放的話，因這聖寵有轉化我們整個人的能力。

那麼，讓我們因這耶穌顯聖容的故事而鼓舞歡欣；對我們來說，它是如此的光

輝、燦爛，並令人欣慰。 ( 作者：阿爾貝．范諾怡   耶穌會樞機主教 )