時時醒寤 ( 瑪二五 1-13 )
林思川神父
經文脈絡
三部對觀福音在敘述耶穌苦難之前都安排了耶穌的末世言論（瑪二十四～二十五；谷十三
；路二十一）。
隨著「煉靈月」的到來，禮儀年漸漸進入尾聲；教會邀請信仰團體一起在感恩禮中宣讀和
聆聽這些聖經篇章，一方面提醒基督徒末世的確切性，一方面也教導大家面對末世的正確
態度。
相較於馬爾谷和路加，瑪竇福音的末世言論篇幅最大；他把這些言論編輯成耶穌五篇大演
講的最後一篇，內容可以分為兩大部份，首先是強調末世的真實性以及在末世之時人子必
定要再度來臨（瑪二四1-41）；後段則是以比喻的形式，教導信仰團體如何正確地在現世
生活（瑪二四42-二五46）。
教會安排在禮儀年甲年的最後三個主日連續在感恩禮中誦讀瑪竇福音二五章的末世言論，
先是二個著名的比喻：「十童女」（瑪二五1-13）、「塔冷通」（瑪二五14-30）；最後
，在耶穌君王節時，則是有關「公審判」（瑪二五31-46）的啟示性言論。
「十童女」的比喻
這是一個大部份基督徒耳熟能詳的比喻，德國Erfurt教區的主教座堂正門兩旁牆柱上的石
雕，就是以這個故事中的十個童女為主題。故事的意義看來十分淺顯，事實上，這卻是一
個相當難以瞭解的比喻，因為，這個故事所描繪的情景不太符合一般的猶太風俗。我們在
這裡將先按照這個比喻的結構，將它分成三個場景一一介紹，並提出難以理解之處，再稍
做解釋。
第一幕：等待新郎
比喻一開始敘述：十位童女提著燈前去迎接新郎，其中有五位是帶著油的明智童女，另外
五位童女則相當糊塗地沒有帶油。
就猶太婚禮而言，婚禮過程中最重要的部份是新郎迎娶新娘進入家中；那些在約定地點等
待新郎的伴娘（十童女），應該拿著（防風）燈伴同新郎一同前去隆重的迎取新娘。
由於新郎一直未出現，他們因疲倦，打盹睡著了。
但是，這個比喻所敘述的情形並不十分清楚，比喻中完全沒有提到婚禮中的女主角新娘；
她在那裏？仍在自己的父母家中？或已經在新郎的家中等待因故耽擱的新郎？
第二幕：迎接新郎
第二幕敘述新郎來到時，童女們裝備油燈的情形。由於新郎直到半夜時才來到，因此，婚
宴也在半夜裡舉行。這種情形並不是常態，但也並非不可能，因此，這個半夜裡發生的事
件仍是可以理解的。
明智的童女拒絕將油分給糊塗的童女，要求他們自行去油行購買，這也並非完全不符合現
實情況，因為，在有婚禮慶典的日子，這些做相關生意的商店也會配合營業的。
第三幕：婚宴
第三幕報導新郎在明智的童女陪伴下進入婚宴大廳，大門也隨即被關上了。那些因為去買
油而遲到的糊塗童女來到時，被新郎斷然拒絕：「我實在告訴你們，我不認識你們。」。
就現實情況而言，這樣嚴酷的新郎當然並不合乎常情。
聖經中常見的比喻
以婚宴做為材料的比喻，不論舊約或新約中都屢見不鮮（歐二21-22；依六二5；瑪九15
，二二2）；但是，在猶太傳統中，沒有用新郎來比喻默西亞的例子，耶穌自己大概也沒
有如此用過這種比喻，因此，這個比喻應該是初期教會的創作（參閱：瑪九15；若三29）。
比喻的形成
此外，在這段經文中，我們看見有許多熟習的話語，因為，他們在其它有關末世的言論中
也出現過；例如：那些被咒罵落入審判的人呼喊「主啊！主啊！」（瑪七22）；大門既已
關上，敲門便不會有效果（路十三25）以及嚴峻拒絕的話：「我不認識你們」（瑪七23；
路十三27）。由此可以斷定，我們眼前的經文，很可能是瑪竇的教會團體根據一些耶穌曾
經說的話（路十二36-37；谷十三34-35；瑪二四50），將這些圖像性的因素做了不同的
運用，編纂成這個新的比喻。
比喻的教訓
如果，這個推論正確，我們首先應該注意的是，比喻採用了「童女」來表達信仰團體，沒
有使用「新娘」。雖然，教會是基督深愛的新娘，但是，這個比喻則強調，每個教會成員
仍必須為自己的得救而努力。
比喻中最後一句話：「所以，你們該醒寤，因為，你們不知道那日子，也不知道那時辰。」
清楚的點出「末世」的主題，也使得比喻的目的更為明顯。瑪竇願意藉著這個比喻提醒信
仰團體：主必定要再來，但是，具體的日子或時辰則不是人們能夠知道的，因此，必須時
時醒寤準備好自己，等待主的來臨。
留言列表
宗教 (0)