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造就聖人的精髓     (諸聖節)

 

瑪竇福音 五   1~12a

薛恩博樞機 著 丁穎達教授

 

默想:

諸聖節的福音章節,在我看來,呈現了耶穌訊息的核心

,就是「真福八端」;當我們思量一下宣報這八端真福

的地點和方式,其意義已經彰顯出來。

我們在湖邊、在那至今仍被稱為「真福山」的上面,那

裡有著特別美麗的景象,往前看去,整個革乃撒勒湖盡

收眼底,往左是戈蘭高地,往右是通向納匝肋的開闊的

鴿穀。

大批群眾聚集在那裡,耶穌開始對群眾宣講,特別是對

祂的門徒們宣講;因為,他們將來要把他們師傅的教導

傳遍世界。

這整個場景讓我們想起另一個與猶太人民信仰基礎有關

的場景:那時候,在另一座山上,也就是西乃山上,

天主藉著梅瑟向人民傳達十條誡命,指給他們在個人生

活中及社會裏獲得快樂生活的道路。

而今,        天主藉著祂的聖子耶穌基督,給了另一個指路

的標記,不再以禁止的形式,是以許諾的形式。

遵守        天主之道的人是有福的;其實,        天主並沒有廢

止十誡,反而予以加強。

第五誡警告說:「你不可殺人」。

耶穌更清晰地說:「不使用暴力的人是有福的、締造和

平的人是有福的」。

光是在行為上「不殺人」還不夠;因為,這取決於內心

深處的態度問題。

「憐憫人的人是有福的;因為,他們要受憐憫」。

第七誡禁止偷盜;每個人在心裡都明白,偷別人的東西

是不對的,只要我們的良心還沒有被泯滅,它就自然會

告訴我們。

然而,耶穌更進一步,祂稱「飢渴慕義的人」是有福的

;因為,當他們看到不義時,會怒火中燒;當正義被侵

犯時,他們絕不會視若無睹。

「不偷盜」,很好;若把精力傾注在人間創造更多正義

,那會更好。

第六誡禁止姦淫;第九和第十誡勸人不要貪婪、『不要

妄羨他人的妻子或財物』。

耶穌非常直截了當,祂追根尋源地指出錯誤慾望的出處

,並說:「心裡潔淨的人是有福的;因為,他們要看見

天主」。

從根基由下而上,「正直的人」是快樂、有福的,他們

的心已經滿全而又良善。

第一和第九條真福指出,我們的心仍有機會被「修復」。

在        天主前貧窮,也就是「神貧」,會讓我們有福,並

得進天國。

同時,承受不義之苦,比犯下不義要好;為耶穌的緣故

,被辱罵和蒙羞,總比使別人被辱罵和蒙羞要好!

誰若願意在這條路上與耶穌同行,誰就會在當下經歷到

喜樂,在將來獲得「在天上的豐厚賞報」。

教會在今天所敬禮的「諸聖們」,有的家喻戶曉,有更

多的卻鮮為人知,惟有        天主記得他們;然而,『他們

都擁有真福八端的精髓』,他們的善行值得我們每個

人效法學習。

 

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