造就聖人的精髓 (諸聖節)
瑪竇福音 五 1~12a
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想:
諸聖節的福音章節,在我看來,呈現了耶穌訊息的核心
,就是「真福八端」;當我們思量一下宣報這八端真福
的地點和方式,其意義已經彰顯出來。
我們在湖邊、在那至今仍被稱為「真福山」的上面,那
裡有著特別美麗的景象,往前看去,整個革乃撒勒湖盡
收眼底,往左是戈蘭高地,往右是通向納匝肋的開闊的
鴿穀。
大批群眾聚集在那裡,耶穌開始對群眾宣講,特別是對
祂的門徒們宣講;因為,他們將來要把他們師傅的教導
傳遍世界。
這整個場景讓我們想起另一個與猶太人民信仰基礎有關
的場景:那時候,在另一座山上,也就是西乃山上,
天主藉著梅瑟向人民傳達十條誡命,指給他們在個人生
活中及社會裏獲得快樂生活的道路。
而今, 天主藉著祂的聖子耶穌基督,給了另一個指路
的標記,不再以禁止的形式,是以許諾的形式。
遵守 天主之道的人是有福的;其實, 天主並沒有廢
止十誡,反而予以加強。
第五誡警告說:「你不可殺人」。
耶穌更清晰地說:「不使用暴力的人是有福的、締造和
平的人是有福的」。
光是在行為上「不殺人」還不夠;因為,這取決於內心
深處的態度問題。
「憐憫人的人是有福的;因為,他們要受憐憫」。
第七誡禁止偷盜;每個人在心裡都明白,偷別人的東西
是不對的,只要我們的良心還沒有被泯滅,它就自然會
告訴我們。
然而,耶穌更進一步,祂稱「飢渴慕義的人」是有福的
;因為,當他們看到不義時,會怒火中燒;當正義被侵
犯時,他們絕不會視若無睹。
「不偷盜」,很好;若把精力傾注在人間創造更多正義
,那會更好。
第六誡禁止姦淫;第九和第十誡勸人不要貪婪、『不要
妄羨他人的妻子或財物』。
耶穌非常直截了當,祂追根尋源地指出錯誤慾望的出處
,並說:「心裡潔淨的人是有福的;因為,他們要看見
天主」。
從根基由下而上,「正直的人」是快樂、有福的,他們
的心已經滿全而又良善。
第一和第九條真福指出,我們的心仍有機會被「修復」。
在 天主前貧窮,也就是「神貧」,會讓我們有福,並
得進天國。
同時,承受不義之苦,比犯下不義要好;為耶穌的緣故
,被辱罵和蒙羞,總比使別人被辱罵和蒙羞要好!
誰若願意在這條路上與耶穌同行,誰就會在當下經歷到
喜樂,在將來獲得「在天上的豐厚賞報」。
教會在今天所敬禮的「諸聖們」,有的家喻戶曉,有更
多的卻鮮為人知,惟有 天主記得他們;然而,『他們
全都擁有真福八端的精髓』,他們的善行值得我們每個
人效法學習。
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