郭德剛福傳中心

諸聖相通，其樂融融

主內的兄弟、姐妹：

今天，普世教會一同慶祝諸聖節，這是諸聖相通的佳節

，我們聯合所有聖人、真福及衆天使在主內歡欣共融。

一方面，我們衷心感謝    天主的恩寵；另一方面，我們

也努力向聖人們看齊；聖人們的生命彰顯著

天主的偉大作為，讓我們看見    天主全能的慈悲。

無論在順境或是逆境，聖人們一生尋求    天主的福分，

依循「真福原則」生活，堪為「真福」付出性命。

「真福原則」，不是指示性的原則、不是教導我們獲取

幸福的秘訣或竅門：為能得到什麽，就該怎麽做。

「真福原則」是敘述性的原則，給我們描述那些依循這

原則生活的人是怎樣的人；換句話說，它所描述的，是

目前正在發生或過去已經發生的具體狀況，不是還沒有

發生的未來展望。

因此，「真福原則」是不言而喻的原則、明擺著的事實

；然而，它卻不是封閉的；我們不能說它所涵蓋的就只

有這幾項，別無他法。

在今天的福音中，耶穌教訓我們的「真福八端」，實際

上是九端，前八端是爲所有的人（瑪五  3 ~ 10）；最後

一端則特別為基督的門徒（瑪五11），在這一端，耶穌

還加上喜樂的鼓勵：「你們歡喜踴躍罷！」（12節）

其實，「真福」也不只這九端，在聖經中還有其它不少

端的「真福」，例如：「凡不隨從惡人的計謀、不插足

於罪人的道路、不參與譏諷者的席位、專心愛好

上主法律和晝夜默思    上主誡命的，像這樣的人是有福

的！」（詠一1 ~ 2）「罪惡蒙赦免、過犯得遮掩的人，

是有福的；    上主不歸咎、心中無詐欺的人，是有福的

」（詠卅二1 ~ 2）；「身逢福樂的百姓真是有福；認

上主為    天主的人民，真是有福！」（詠一四四15）「

如果，你們爲了基督的名字受人辱駡，便是有福的；因

爲，光榮的    神，即    天主的神，就安息在你們身上」

（伯前四14）。

無論如何，每端真福都向    天主的福分開放，叫人在現

世就能享見    天主，同時保證將來必能永遠面見   

天主。

因此，耶穌「真福八端」的教訓最好是與公審判的教訓

放在一起看（瑪廿五31 ~ 46）；它們都是耶穌上了山，

坐下，以權威的語勢對我們的教訓；前者是在某一座山

上（瑪五  1），後者是在橄欖山上（瑪廿四  3）。

「真福八端」框起了耶穌的全部教導，是愛

天主和愛近人的準則；它們具體地給我們描述生活在

天主福分中的人是怎樣的人。

他們是神貧（瑪五  3）、哀慟（ 4 節）和溫良的人（5

節），除了    天主以外，就一無所有、一無所望、一無

所能。

他們是饑渴慕義（ 6 節）、心裏潔淨的人（8  節），只

求承行    天主的旨意，不慕虛幻。

他們是憐憫人（7  節）、締造和平的人（9  節），總是

設想把    天主帶給人，與人分享    天主的美善寬仁。

他們是為義受迫害的人（10節），因承行

天主的旨意受苦、因行善遭到惡勢力的敵對；這一切具

體境況其實都超越了宗教的藩籬，只要向

天主開放，是人人都可以體驗到的生命經歷。

「真福第九端」是專為門徒們的，他們為了耶穌遭受辱

駡、迫害和譭謗；但是，耶穌拓寬了他們的心胸和視野

，勉勵他們要歡喜踴躍，因為，他們已加入了有福之人

的行列。

換句話說，耶穌要門徒們因    天主自己而歡欣踴躍，在

現世就喜樂地活出    天主的福分。

在公審判的教訓中，耶穌繼續說：人不能獨享真福；

天主的福分必虛透過愛近人、藉著愛每位最小兄弟才能

顯示出來，才能永久有效、進入永生（瑪廿五46）。

讓我們再看看聖人對我們生命的意義。

聖人與我們何干？

我們可以從末世或信仰的觀點看聖人，但是，最好還是

從我們個人的聖召觀點來看聖人。我們的聖召是在教會

內的聖召；也就是說，我們要與教會一起成聖，在教會

的信德中成聖；這也是我們要與教會一同慶祝諸聖節的

原因。

這原因的基礎至少有三個：

一、為肯定    天主在教會內的工程。

二、為肯定我們自己的聖召。

三、為感恩和求恩。

教會在世界上已有兩千多年的歷史，兩千多年來，教會

一直在世界上展示    天主的工程；教會的存在和影響力

遍及世界各角落和社會各階層，給世界立定了一個生活

準則，也給世界指出希望的目標。

爲了這生活準則、也爲了這希望的目標，教會曾受到迫

害，現在仍受著迫害；這些迫害並非只在艱困時期出現

，在安寧的時期也常有。

在艱困時期，殉道聖人是「    天主工程」的見證人；在

安寧的時期，德修聖人是「    天主工程」的見證人；他

們都向我們做證：信仰的喜樂不會因痛苦而消失，因為

，這喜樂的根據就是    天主與我們同在，並渴望與我們

分享祂的福分。

教會內共有多少位聖人呢？

很多、很多！

這意味著什麽呢？

這其實並沒有什麽特別的意味；因為，教會本來是聖的

。這只是一個值得我們去反省我們個人聖召的主題。

既然，教會內有這麽多聖人，而且，我們都是這些聖人

們的兄弟、姐妹；那麽，我們要怎樣才能記住我們與聖

人們實在都蒙受同樣成聖的聖召呢？

我們該怎樣度一個成聖的生活？

我們又怎樣才能和聖人們一樣，深刻地體會到

天主確實在我們的生活中與我們同在到底呢？

省思教會內的聖人、反省我們個人的聖召，我們必定會

有很多感慨。

一方面，我們要感恩，感謝    天主為我們建立了教會、

感謝    天主在教會內的偉大工程、也感謝   

天主賜給我們在教會內的聖召。

另一方面，我們要求恩，祈求    天主守護和堅固我們的

聖召、求    天主繼續領導教會的方向。

教會，是聖人的團體，同時也是罪人的團體；所以，我

們也祈求    天主憐憫我們罪人和我們罪人的團體。

慶祝諸聖節，我們當然也要懇求教會的聖人們為我們代

禱。

自己人、自己兄弟、姐妹的代禱必定更有效力；因爲，

他們已走過我們現在正走著的路程，對我們的處境必有

多一份諒解之心。他們最清楚這條路並不好走、不容易

走；然而，是真正有福的道路。

因此，讓我們祈求教會內所有的聖人、祈求聖母瑪利亞

和眾天使為我們代禱，並與我們一同為所有的煉靈，尤

其是我們親人、友人的煉靈懇切祈禱：求

天主看祂自己的慈悲，憐憫恩待他們；看祂教會的信德

，恩准他們早登天鄉，得享永福；阿們。

                   ～張德福神父～    摘自    梵蒂岡廣播電台