愛、衝突、修理 *劉哲沛*
最近，有一位姊妹問我說：『你學衝突處理；請用一句最簡單的話，說明
如何處理衝突』。
我不假思索地回答：『衝突處理，就是修理自己！』
耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛」。（若十三34）
又說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」（若十四21）
相愛容易相處難；「衝突」，測試我們是不是真的『彼此相愛」並「照著
主的命令行」。
衝突，大都是為了『愛』的緣故。
一位陌生人與你無關，不會產生什麼衝突；愈親近的人愈會有衝突，關係
愈親，衝突程度也愈深。問題是：處在衝突中的當事人，往往看不清事實
真相、或不知如何回應。
面對愛與衝突，你通常會看到三種回應：一、推卸責任或指責他人；二、
逃避不理；三、積極尋求和睦。第三種最佳，可惜回應的人最少。
容我綜合闡述，並舉一個例子來說明。
中國人的哲學很好：『格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平
天下』( 大學 )，一切從自我做起，改變世界之前先改變自己。
托爾斯泰有一句名言，發人深省：「每一個人都想要改變世界，卻沒有人
想改變自己」。
容許我把這話修改一下：「每一位處在衝突中的人，都想要修理別人，卻
沒有人想要修理自己」。這正是造成「衝突」之因！
「衝突」的產生或升級，通常是因為要求或指責別人，導致對方反彈、防
衛或逃跑；但是，聖經卻說：「不要論斷人」，要檢討自己，不要檢討別
人。
耶穌說：「為什麼看見弟兄眼中有刺，卻不想想自己眼中有樑木呢？」
「先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚！」（瑪七 3 ~ 5）。
其實，主在離世之前，為門徒洗腳之後，用葡萄樹和枝子的比喻，語重心
長地談到『愛的連結』與關係時說：凡屬於主而不結果子的枝子，祂就剪
去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多(若十五1-2) 。
神的兒女們透過『愛與衝突』的過程被 神修剪，成為聖潔、合乎主用，
也是 神的心意。
『衝突』來時，個性上的缺陷（老我）通常會冒出來，許多自私、自利、
驕傲、自大、自義的行為會暴露無遺。如上所述，回應的方式不是推卸責
任便是置之不理。
「衝突」考驗誰「坐在生命的寶座上？」
我究竟「尊己為大」？還是「尊主為大」？堅持『祂必興旺、我必衰微』
還是『我必興旺祂必衰微』？
『衝突』來時，誰先低頭？誰負責把關係搞好？誰去修理破口？
聖經說：「在【愛】中要常以為虧欠。」（羅十三 8）
愛也能遮掩許多的罪 ( 伯前四 8 )；在法律上有一個理論，稱為「與有過失
（ Contributory Negligence ）」法則，如果，對方有九成的錯，造成你損失
一百元，可是，你有一成過失，你也須要為那百分之十的過失負責，損失
必須從中扣除。更重要的是，在談論和解方案時，你必須看見自己的過錯
，並承認自己在衝突中也有份！
約翰是位同工會的主席，在一次會議中，與蘇珊為某事工發生了爭執。
蘇珊平日就被視為問題人物，常與其他同工產生磨擦；約翰私下和其他同
工交談時，便對蘇珊的行為提出批評，暗示大家以後不要理她，讓她好好
自我反省為什麼會被孤立。
兩人的關係很快地陷入了低谷；約翰心裡也十分不悅。
在幾次靈修中，聖靈指責他 : 「你為什麼論斷你的姊妹 ? 只看見她眼中的
刺，卻看不見自己眼中的樑木 ? 」
約翰自我思想 :「 我的樑木是什麼呢?」
在聖靈光照下，約翰看見自己不應私下論斷蘇珊，更不應該鼓動其他同工
共同孤立蘇珊。
經過了幾番掙扎 ( 包括時間會解決問題、把蘇珊交給 上帝，乾脆作罷算
了等等 )，最後，他鼓起了勇氣，決定要面對自己的虧欠，尋求與蘇珊和
睦。約翰找來了蘇珊，為二人之間的不愉快道歉，並且向她承認，聖靈指
責他背後批評，請求蘇珊原諒。為表示負責，約翰也願意去找那些同工，
一一向他們認錯。
出人意外地、或者說在意料之中，因 神使他們虧欠的心靈相會，平日絕
不認錯的蘇珊，竟然也向約翰認錯，承認自己也有很嚴重的老我，須靠主
幫助才能慢慢改進。她並請約翰幫忙，要提醒她、包容她，讓她有改進的
機會。
沒想到，原本造成關係破裂的衝突，因為，其中一人願意去看自己的過錯
( 並勇敢面對時 ) ，兩人竟能在短短一個小時內重新和好。
整個同工團隊也因此而更加同心。
仔細想想這個衝突，蘇珊的人際關係時常發生問題，可能，她的溝通方式
或個性常會讓人產生不愉快。蘇珊在同工會與約翰爭執，可能是，得罪了
約翰，約翰才向其他同工表達不滿的情緒。表面看來，約翰的行為也無可
厚非；若要追究責任，蘇珊錯的比例可能還比約翰大得多。
但是，當約翰願意負起他的責任，積極尋求和睦，為那小小比例的過失認
錯時，正面的衝突回應便產生了扭轉性的影響。
修裡自己 ( 認自己錯 ) 的力量，實在不容忽視。
有人說：「人生，是一所學校，愛與衝突是課程，畢業證書在生命結束時
頒發」。生命有時竟是一連串的【愛】、【衝突】與【修理】交織而成的
旅程。
你們要思念的，是天上的事，不是地上的事。（哥三 2）
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