耶穌升天節（谷十六 15~20）
張春申神父 著
耶穌升天節，教會在禮儀中表達對基督的服從與崇拜。
但是，我們必須先說明「天」和「升天」的意義，才能深入瞭解今天節日的
內涵。不可否認，過去，非常容易根據想像，杜撰一些經不起批判的升天故
事；結果，反而導致現代人們的疑問。
那麼，耶穌升天，究竟含有什麼重要的意義呢？
首先，不論是聖經或是教會的宣講，由於只能用人間的言語表達
天主的事理，總有不足之處；因此，要求讀者或聽眾不可以咬文嚼字地註解
，而應針對要旨神會。無論如何，必須通過人間言語，懂悟天上事理；這個
原則為耶穌升天奧跡尤其重要。
論到「天」，當然，我們第一個反應便是想起蒼天，太陽、月亮運行其間、
星星、雲彩點綴的天；這不是科學家的說法，而是根據感覺的反應。
如果，我們在聖經或者禮儀中稱 天主為「天上的父親」時，即使根據感覺
的印象還會存留；不過，並非不能懂悟它要表達的真理。
所謂「天上的父親」，並非表示 天主需要一個高高在上的空間居留，而是
指出祂的超越性，無所不包容、無所不關照；祂是這樣的大能，一切都受祂
的指揮、一切都蒙祂的愛護。這是「天上的父親」的意義。
「天」，象徵 天主的超越與偉大；這也是非常合理的意義。
當我們站在蒼天之下時，不是感覺自己多麼渺小嗎？
可見，聖經與教會用語中的「天」，有時具有宗教意義，引人對於天上事理
有些懂悟。
至於今天慶祝的耶穌升天奧跡，同樣應當通過聖經中應用的圖像，導致精神
的了解。其實，復活的基督已經不受物質世界的限制，升天奧跡所要說明的
，不是一般想像中祂與人類的距離，而是彼此之間的密切關係；這是我們應
當特別強調的升天意義。
福音中說：主耶穌被接升天，坐在 天父的右邊。
這基本上肯定，耶穌基督藉著死亡與復活，完成了救世大業；
天主聖父立定祂為人類歷史的主。祂分享了 天父的超越與偉大，從此
天父是由光榮復活的基督宰制這宇宙萬物；這便是升天，坐在
天主右邊的意義。
為此，新約中往往也用登基為王、治理萬有的言語來描寫升天的基督；保祿
便是這樣說：「又將萬有置於祂的腳下，使祂在教會內做至上的元首。」
這樣看來，耶穌升天，不該令人覺得祂與我們之間從此產生好大的距離；相
反的，由於祂生活在 天父的領域中，祂同教會、人類、宇宙更具密切的關
係。所以，今天的福音宣告了耶穌升天之後，繼續說：十一位宗徒出去，到
處宣講，「主與他們合作」；升天的基督，非但不遠離他們，反而更加接近
他們，與他們合作。
總之，升天奧跡啟示我們， 天主已立定基督為萬王之王、萬主之主，祂生
活在 天父的領域中；因此，祂天天與我們同在，處處與我們合作。
所以，慶祝這奧跡時，教會向她的君王表示服從與崇拜；另一方面，也因而
充滿了信心與希望。
在此多變、多難的歷史旅途中，由於相信基督是主、是王；由於相信主與我
們同在，我們將勇敢地前進，宣講天國已來臨，實踐基督信徒的做證生活。
這正是耶穌升天節的訊息！
反省與行動：
我瞭解耶穌升天的意義嗎？
我體會現在耶穌與我更親密的同在嗎？
我願意將來和耶穌一起升天嗎？那麼，現在，我應該做些什麼？
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