五月十四日，在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒；當天禮儀
的經文多次提及「命中註定」這個詞，教宗方濟各由此
反省道，「我們命中註定」領受了耶穌的友誼，也就是
說，這是「我們的命運」，而非偶然；我們的聖召就是
要保持與 上主的朋友關係。
教宗解釋說，我們蒙召做 上主的朋友，宗徒們也領受
了同一份恩典，他們的恩典雖然更為強而有力，但是跟
我們的恩典一樣。
我們所有的基督徒都領受了這份恩典：對耶穌開放、進
入耶穌的內心、與祂建立友誼；我們按照命定領受了禰
的友誼之恩，我們的命運是要做禰的朋友，這是
上主永遠持守的恩典， 上主忠於這份恩典。
然而，我們經常放棄與耶穌的朋友關係，「因著我們的
罪過和任性」遠離 上主；但是，「祂仍忠於友情」。
因此，當天的福音指出，「耶穌不再稱我們為僕人」，
是朋友（參閱：若十五 9~17），並且堅持這個稱呼直
到最後；因為，祂是忠信的。
即使是對猶達斯，耶穌在被出賣之際，對他說的最後一
句話還是稱他「朋友」（參閱：瑪二十六50），而非「
滾開」！
教宗說：耶穌是我們的朋友；然而，猶達斯恰如這裡所
說的，為了他自由選擇的新命運，便離開、遠離了耶穌。
叛離信仰的意思即在於遠離耶穌，一位變成敵人的朋友
、或是變得冷漠的朋友、抑或是成了叛徒的朋友。
當天的第一篇讀經講述，瑪弟亞按照命中註定的獲選、
取代猶達斯的職位；因為，『他見證了 上主的復活、
這份愛的恩典」（宗一15~17，20~26）。
教宗表示，「朋友，是與之分享自己秘密的人」。
事實上，福音記載耶穌說：「我稱你們為朋友；因為，
凡由我 父聽來的一切，我都顯示給你們了」（若十五
15）；因此，這是「我們註定、也就是按照命運領受了
」的友誼，如同猶達斯和瑪弟亞。
最後，教宗總結道：讓我們想想這一點，耶穌並不否認
這份恩典、並不否認我們，祂一直在等待我們，直到終
結。
當我們因自己的軟弱離開祂時，祂仍在等待著，而且，
不斷地說：『朋友，我在等你；朋友，你想要什麽呢？
朋友，你為什麽藉著一個親吻背叛我？』
祂忠於友誼，我們必須向祂祈求這份恩寵，好能存留在
祂的愛內、存留在祂的友誼內；那友誼是我們按照命定
從祂那裡領受了的恩典。
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