定罪的證據夠嗎？
宗十四 21~27；默廿一 1~5；若十三 31~35
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
以前，看過車主貼在車子後面一張半幽默、半嚴肅
、發人深省的字條，譯成中文是這樣的：「如果，
你因做基督徒被逮捕並接受審判，法官會有足夠的
證據來定你的罪嗎？」
感謝 天主，在臺灣做基督徒不是犯法行為；但是
，我們還是不妨藉此反省一下：如果，我們說我們
是基督徒，我們能提出什麽證明？
如果，別人說我們是基督徒，他們能提出什麽證明？
領洗證、每個主日去參與彌撒等，這些證明雖然重
要，卻還不夠。
在今天的福音裡，主耶穌給了一個最充分的證據：
如果，你們像我愛了你們一樣地彼此相愛，世人就
會因此認出你們是我的門徒。
主耶穌說這是「新」命令，並不表示之前的人沒有
愛 (如愛父母、子女、朋友等等) ；是要「像祂一
樣地去愛」。
祂是怎樣愛我們的？
首先，當我們還因罪惡與祂為敵的時候，祂就愛了
我們 (罪過，是對 天主的拒絶和傷害) 。
聖保祿說 : 「在我們還是罪人的時候，基督就為我
們死了，這證明了 天主怎樣愛我們」(羅五 8 )。
基督自已給了我們愛仇的榜樣，又叫我們也如此做
：「我給你們説，應愛你們的仇人、善待惱恨你們
的人；應祝福詛咒你們的人、為毀謗你們的人祈禱
」 (路六27~28)。
換言之，基督徒愛的對象應該包括所有的人：膚色
不同自己的人、口音不像自己的人、宗教信仰和自
己不一樣的人、生活習慣不像自己的人；如果，我
們還沒有做到這一點，主的命令還是「很新」。
基督對人的愛是無條件的，不問人「值得」與否；
而且，祂的愛是自我犧牲的；真正的愛是為了被愛
者的好處，不是自己的利益。
通常，我們在電影、電視、小說裡看到的「愛」，
其實，是為了滿足自己的利益和感覺，這不應該叫
「愛」(love)，只是「慾」(lust)。
主耶穌對人的愛，是真正的愛，為使人類得到永遠
的生命，祂交出自己的生命；「你們是因祂的創傷
獲得了痊癒」 (伯前二24)。
別人如何看出我們是基督徒？
不是因為聽到我們口裡一天到晚講耶穌、或者去了
多少次教堂，是看到我們愛的行為。
我們並不否認宣講耶穌和上教堂的重要性，相反的
，這些都是非常重要的；因為，宣講耶穌也是復活
主的命令：去宣講和去愛。
但是，最能被人看到、又受感動的是我們的愛德；
所以，世人是在看我們的行為的！
如果，我們以做基督的罪名被起訴，控告者能提出
足夠的證據定我們的罪嗎？
雖然，主耶穌的新命令很簡單：「你們該彼此相愛
，如同我愛了你們」；但是，要實行新命令卻不是
簡單、容易的。
在今天的讀經一裡，保祿宗徒說 : 「我們必須經過
許多困難，才能進入 天主的國」。
真正的愛是要付出代價的；受苦越多、自我空虛越
多，證明愛越大；這樣的愛在基督身上最能看到 (
斐二 6 )。
如果，像主耶穌一樣的愛是不容易做到，我們怎樣
才有力量去做？
今天的讀經一裡，聖保祿和初期教會的例子給我們
一些提示：祈禱、禁食 (即自律) 、託付給所信仰
的主，就是託付在 天主的恩寵中去做要完成的工
作。
在這裡，我們看到，信德和上教堂的重要。
基督不是只給我們命令、沒有給我們實行命令的方
法；祂有。
祂建立了教會的聖事，特別是我們一起參與的彌撒
祈禱和聖體聖事 (領聖體前，教會要求我們「禁食
」一小時，迎接主耶穌到心房，靈魂的潔淨和準備
是聖體聖事有效的條件)。
愛人的主耶穌住在我們心中，我們可以完成愛的工
作。
今天的讀經二，我們看到愛的結果：在新天新地裡
，與愛的 天主如同新娘與新郎般的結合！在
天主與人同在的帳幕裡， 天主要與人居住在一起
，那等待新郎基督的新耶路撒冷、即教會是一位打
扮整齊的新娘。
新娘能打扮得光鮮華麗，是因為她曾為愛基督新郎
接受了許多困難和考驗，她通過了這些考驗，證明
了自己對基督新郎的愛。
所以，愛是會碰到困難的；這使我們想起《伯多祿
前書》說的 : 「雖然如今你們暫時還該在各種試探
中受苦，這是為使你們的信德得以精煉，比經過火
煉而仍易消失的黃金更有價值，好在耶穌基督顯現
時堪受稱讚、光榮和尊敬」 (伯前一6~7)。
人生的試煉包含了多少悲傷，哭泣和痛苦；但是，
為了主，一切都是值得的。
在新天新地裡，與我們同在的 天主要擦乾我們的
一切眼淚 (讀經二) ，我們要永永遠遠一同享受幸
福。
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