聖若翰喇沙
(St.John Baptist de la Salle) 5月15日
基督學校修士會會祖，主曆ㄧ七一九年
若翰喇沙是基督學校修士會的創辦人，原籍法國理姆斯城
，生於主曆一六五一年。
他的母親對教會非常熱心，若翰幼年時，慈母就把良好的
宗教教育灌輸給他；所以，童年時代的若翰已經熱心非凡
，很早就有獻身事主的志願。
主曆一六七零年，若翰往巴黎聖蘇比爵修院攻讀神哲學；
主曆一六七八年，他晉升鐸品。
若翰本乎基督愛護兒童的精神，並由於 上主的感召，遂
獻身神聖的教育事業；他創辦了兩座學校、招聘了幾位教
師，想訓練他們用基督的精神來執行教育工作。
可是，他的第一步嘗試完全失敗。
聖人毫不灰心，又招收了第二批工作人員；不久，這批人
員成為未來新修會的核心分子。
若翰喇沙提倡的教育方法，開始受到社會的注意；有志獻
身教育事業的人紛紛請求加入，接受若翰的訓練。
為了專心從事是項工作起見，若翰把自己的家產變賣，施
捨給貧窮人；他勤操苦行，食不求飽。
若翰的學校漸漸增多，但是，師資人才不敷；為了大規模
訓練師資起見，他決定創辦一座修會，定名為『基督學校
修士會』。
他起草了臨時會規，會士矢發服從的聖願；每年，復發一
次。
修會成立後，第一項挫折是會士相繼患病。
若翰以為，這可能由於自己管理不善，擬辭去會長職務；
可是，主教堅決挽留，勸他打消辭意。
『基督學校修士會』的會務一天比一天發達，請求入會的
人，成人也有，十五歲到二十歲的青年也有；由於年齡的
不同，訓練的方法不能不有若干差異，若翰就另闢一座初
學院，訓練些青年的學生。
不久，又有一批特殊性質的人員由若翰負責訓練，這些教
育工作人員是各堂區的司鐸保送到若翰處接受師資訓練；
訓練完畢，回到本堂區教書。
若翰特設師資訓練班，專門代各堂區訓練教師。
主曆一六八八年起，若翰的工作範圍伸展至巴黎和法國的
其他地區；那時，法國教師人才很缺乏，基督學校修士會
對發展教育有很大的功績。
基督學校修士會在巴黎創辦了許多學校，主管巴黎校務的
是雷萊修士，他才德雙全。
喇沙想指定他為繼承人，並準備叫他領受神品；因為，依
照喇沙的計畫，每一座修院由一位司鐸負責管理。
可惜，雷萊修士突然罹患疾病身亡。
喇沙很懊喪，他開始懷疑 : 新修會會士應否領受神品 ?
於是，喇沙熱切祈禱，求 天主啟示。
他終於獲知，基督學校修士會會士應貢獻全部精力、時間
從事教育工作，他們不領受神品，甘願做一位普通的修士
；這條規則至今奉行。
主曆一六九五年，喇沙起草正式會規；根據新會規，會士
應發終生願。
喇沙也編了一部教育學的鉅著 : 『學校管理論』；他闡發
了嶄新的教育原理、制定了新的教育方法；所以，後人稱
他為十七世紀的教育革命家。
他廢棄私塾式的個別教育制，改採課堂式的集體教育制。
基督學校修士會的主要工作是教育貧童；可是。該會也舉
辦特種訓練班，利用主日和假期，灌輸宗教知識和一般知
識給勞工。
若翰喇沙推展這種劃時代的教育工作，波折是免不了的；
普通教員抵制他的事業、頑固份子處處和他做對、有人誣
控他管理初學修士太嚴厲，巴黎總主教派人調查。
調查員心有成見，在調查報告書裏指摘喇沙管理不善；結
果，喇沙遭到撤職的處分。
他毫不申辯；不久，真相大白，喇沙恢復原職。
巴黎的教員們一度抵制喇沙的教育制度，守舊份子對喇沙
教育兒童的政策更大表反感；可是，不久，風潮平息了，
基督學校修士會在巴黎順利推展教育工作。
喇沙主辦的修會，其活動範圍，除了法國以外，復擴展到
其他各國。
在今天，基督學校修士會是聖教會最大教育性修會之一，
主辦的學校從初級小學起到大學止。
主曆一七一七年，若翰因年老體弱，提出辭職，以最卑微
的會士自居。
除了在初學院教書以外，他寫了幾本神修的書籍；他異常
反對尚山派異端，提倡勤領聖體、每日領聖體。
主曆一七一九年，若翰喇沙突患劇烈的氣喘病；可是，他
照常勤操苦行。
四月七日，耶穌受難瞻禮，他安逝主懷，享壽六十八歲。
看了若翰喇沙的善表後，我們每人可以反躬自問一下 : 我
自己對是項神聖的教育事業有過甚麼貢獻 ?
我們應當怎樣幫助教會學校的發展 ?
若翰喇沙把當時特殊階級所專享的求學權利普及到各階層
的人民，把以前只授文學的教育制度一變而成為造就人才
和道德、德育、智育並重的教育制度。
自聖人提倡新教育的運動以後，學校不僅是研究學術的處
所，同時也成為輔導生活和精神建設的訓練處；他對社會
的貢獻極大，終生服務教育事業、作育英才、造福人群。
主曆一九零零年，若翰喇沙由教宗良十三世列入聖品。
主曆一九五零年，若翰喇沙由教宗庇護十二世欽定為教育
兒童與青年的教師之主保。
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