慈愛與寬恕
撒下十二 7-10，13；迦二 16，19-21；路七 36-50
默想：
今天，所有的讀經，包括答唱詠、福音前歡呼在內，都強調寬恕
；但是，寬恕的後面，隱藏著更重要的東西 ~~
天主的慈愛。
慈愛，不但使寬恕罪過成為可能，更使人的悔改成為可能。人，
除非先感受到 天主的慈愛，否則難以悔改，承認自己犯了罪。
達味佔據別人的妻子，還借刀殺人；納堂先知傳達 天主的話，
他首先指出 天主對達味的慈愛：傅油立他為以色列的君王，救
他脫離撒烏耳的手，他願意甚麼就有甚麼。
面對 天主慈愛的眷顧，達味竟不知恩，做了祂視為邪惡的事。
經先知的提點，達味立刻回應：「我得罪了 上主！」
他不是因為 天主要懲罰他才悔改；是 天主的慈愛，使他羞愧
得無地自容；是 天主的恩寵，使悔改成為可能。
聖保祿同樣先感受到：「祂愛了我，且為我犧牲自己」；然後，
才有能力回應：「不願辜負 天主的恩寵」，並決定「現在活著
的不再是我，而是基督在我內生活」。
福音更清楚地表示，慈愛先於寬恕這次序。
表面看來，故事敘述一位罪婦到耶穌腳前痛哭自己的罪，並且，
用頭髮擦乾、用香液敷抹祂的腳。
耶穌被她的行為感動，故此，寬恕她的罪，讓她平安回去。
次序好像是：罪婦先愛了 天主，並痛悔自己的罪；然後，耶穌
被感動而赦罪。
如果是這樣，便錯過了路加的訊息，使 天主的慈愛不明顯；連
天主的寬恕也看看人有多少愛才決定；這完全不符合福音訊息。
婦人是先感受到 天主的慈愛，她才大膽、不避忌諱地進法利塞
人的家找耶穌。
她在耶穌的腳前哭了，而且，哭得很厲害，淚水多到弄濕耶穌的
腳，然後，她狼狽地用頭髮擦乾。
如有預謀，她大可預帶毛巾；可見，她的行動是情不自禁的，她
的淚是感激的淚多於痛悔的淚。
她預帶珍貴的香液，早有準備奉獻她最貴重的東西給
天主，聊表她對 天主慈愛寬恕的感激。
主人西滿看不清人的內心，奇怪耶穌做為先知，怎會不知這人是
罪婦。
耶穌的確有先知之明，祂正確地知道，這婦人不再是罪人。
祂用兩個債戶的比喻，清楚表達 天主的意思：
債戶有如罪人，對 天主有所虧欠，或多或少；但是，兩人「都
無力償還」。
意思是指，沒有人可靠自己的能力，還清所有的罪債。
因此，「債主開恩，豁免了他們的債務」；可見，寬恕，是
天主白白的恩寵，而非人靠做了甚麼而賺得的。
聖保祿在書信中說得好：「如果，成義是藉著法律，那麼，基督
就白白地死了」。
耶穌跟著問的問題，進一步顯出 天主的慈愛寬恕先行，人愛的
回應隨後：「他們之中那一位更愛那債主呢？」
答案自然是「受惠較多的那一位」，即先受惠、後回愛。
耶穌不客氣地指出，西滿待客之道不及那婦人，並非故意唐突主
人及為那婦人辯護，而是向他挑戰，使他看到
天主慈愛與罪赦之間的關係。
人感受 天主的慈愛越多，罪的赦免就越多，對
天主做愛的回應也越慷慨。
西滿未能對耶穌做慷慨地款待，顯示出他感受到
天主的慈愛很有限；只看到別人的罪，還未發現自己原來是位罪
人！
耶穌叫那婦人平安回去；因為，她已是位得救的人，她的信德使
她得救；暗示不安的西滿也應照樣做。
讓我們求 天主使我們先感受到祂的慈愛，發現自己無力償還的
罪債已被耶穌一筆鉤銷，好能有力量在生活中做愛的回應。
( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐：
1. 在生活中，我們往往先看到別人的罪，卻沒有發現自己原來也
是個罪人。當我們看到一則犯罪新聞時，一般人的看法是如何？
天主又是如何看待這位罪犯和我這位罪人？
2. 從今日的福音中，我看出 天主的慈愛與罪赦之間的關係嗎？
在我自己的經驗中，是否曾經體驗過：
天主的慈愛越多，罪的赦免也就越多？
信友禱文：
1. 請為全世界人類祈禱
親愛的主耶穌，禰愛我們每一個人，為我們的罪，禰甘願受死。
願全體人類都能夠感受到 天主無限寬廣的慈愛，讓每一位罪人
被禰的慈愛感化，願意悔改，並能有力量以愛還愛。
2. 請為 天主的教會祈禱
求禰以寶血洗盡禰所有子民的罪過，忠於真理、實踐愛德，主動
熱誠地宣揚救主赦罪的福音。
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