接待人，我們便進入與 天主交往之中
創十八 1-10；哥一 24-28；路十 38-42
本主日的第一篇讀經和福音之間有一個明顯的關係：兩篇讀經都
談到接待這個主題；亞巴郎對來到他帳幕前的三個人表示了慷慨
地接待；耶穌在瑪爾大和瑪利亞的家裏受到了接待。
但是，在這兩個事件中有幾乎完全不同之處；在亞巴郎的故事裏
，較凸出的是，聖祖在接待三個人時所表現的慷慨，這三個人成
了他的客人。
他一見他們走近他的帳幕，就跑去迎接他們，俯伏在地，像得了
恩寵那樣，請求他們做他的客人：「我主，如果，我蒙你垂愛，
請你不要由你僕人這裏走過去」。
亞巴郎的這個態度給人留下深刻印象，他顯示了隨時提供服務的
卓越精神；他馬上想到為這幾個人洗腳、讓人殺了一頭又嫩又肥
的牛犢、讓撒辣和麵做餅；這種款待實在絕非一般。
這段敘述為我們揭示，亞巴郎接待這三個人，實際上，是接待
天主；這段情節對東方教會尤為寶貴。
有一幅魯布勒夫著名的聖像，一再畫它，對它做出了聖三的解釋
。實際上，在接待這三個人時，亞巴郎對他們說：「我主」（是
單數稱呼），好像是對一個人說的。教父們在這個獨特的地方看
出了聖三的標記：三位，卻是一個 天主。
此處，接待，得到了讚揚並被帶到很高的層面；因為，這段敘述
提示我們，接待人，我們便進入與 天主交往之中。
天主顯示出祂的慷慨；祂向亞巴郎許諾：「明年此時，我必回到
你這裏；那時，你的妻子撒辣要有一位兒子」。
亞巴郎和撒辣都已年老、年紀很大，不再盼望會有一位兒子誕生
；但是， 天主為報答所受到的慷慨接待，便行了這奇事。
在福音中，我們有瑪爾大慷慨待客的例子；她為伺候耶穌，忙碌
不已，好讓耶穌在她家感到舒適。
可是，福音為我們指出了接待耶穌做客的兩種截然不同的方式：
有瑪爾大的活躍方式，她為祂忙著做很多事；有瑪利亞的方式，
她坐在主的腳前、聽他講話。
耶穌讓我們瞭解，這第二種方式是最恰當的；當然，另一種方式
也是必要的。
不過，聽客人講話，盡力瞭解他的需要，即他所說的、他提出的
建議，這位客人就更感到榮幸。
在耶穌看來，這一點更重要；因為，他的話就是 天主說的話。
因此，瑪利亞「選擇了更好的一份」；是她自己成了客人的一份
，她蒙主的接待、靠祂的話養育。在這種意義上，接待的關係是
互相的。
瑪爾大沒有明白這一切，她為許多事忙碌不已；她向耶穌提出：
「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助
我吧！」
這個請求看來很正常；然而，耶穌沒有接受。
祂批評瑪爾大為太多的事操心忙碌；祂為瑪利亞辯護，她「選擇
了更好的一份，是不能從她奪去的」。
此處，我們看到，對接待的另一個理解層面；我們尤其看到，聆
聽 天主的話的重要性。
我們常需要接待耶穌、聆聽祂的話、接納祂心中的慈愛。
我們不該幻想，認為我們重要，是我們伺候主，沒有我們，祂就
不能完成祂的工程；這種想法不符合實際。
相反的，我們所要操心的是：聆聽主的話，把祂接到心中；這才
是接待 天主的正確方式。
活躍的工作，當然也是必要的；但是，該當把它視為沒有將
天主接到心中那麼重要。就是說，更重要的是，
天主為我們所做的，祂所說的和祂所完成的。我們只是祂的低微
的合作者，祂的合作者該當接納祂的思想、祂的情感，好能按祂
的意願去做祂的事業。
在第二篇讀經中，保祿表達了為宣揚 天主的話的赤膽忠心。
他宣講基督，「我們以各種智慧勸告一切人、教訓一切人，好使
一切人成為在基督內的成全人」。
使徒工作便在於勸人接納基督，即接納祂的話和祂的恩寵。
保祿的宣講是向所有人的，尤其向外邦人，顯示了耶穌好客的一
面：祂接待所有的人，願他們都聯合在一起，成為一個家庭。
我們該當接納耶穌的話語，好能真正地順應祂的願望，完成祂在
世的工程。 ( 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教 )
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