正確地評價現世的財富 ( 路十二13-21 )
人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我
分家罷！」
耶穌對他說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢
？」
遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為，一個
人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產」。
耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富人，他的田地出
產豐富；他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為，我已沒有地
方收藏我的物產。
他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，
好在那裏收藏我的一切榖類及財物。
以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，
足夠多年之用；你休息罷！吃喝、宴樂罷！
天主卻給他說：糊塗人哪！今夜，就要索回你的靈魂；你
所備置的將歸誰呢？ 那為自己厚積財產、卻不在
天主前致富的，也是如此」。
經文脈絡
這個主日的福音內容仍是一段耶穌在「旅程」中給予的教導，
主題是有關如何正確地面對世上的財物。
故事的開始，報導有人因為和自家兄弟爭奪財產而來求助於
耶穌，但是，對這人沒有更進一步的介紹；因此，重點在於，
耶穌在這個情況之下所給的教導。
祂講述一個比喻，說明人們一昧的追尋財富是至為愚蠢的事。
一個突發狀況
路加福音十二章一開始，敘述成千累萬的群眾聚在耶穌跟前，
耶穌卻似乎只針對門徒發言，訓勉他們要「勇敢地承認信仰」
（十二 1-12）。正當耶穌教導門徒們的時候，群眾中突然有一
個人插嘴打斷耶穌的話，向祂提出一個問題。
專注於 天父派遣的使命
他首先稱呼耶穌為「師傅」，並且，祈求祂為他的案件做出判
斷：「請吩咐我的兄弟和我分家吧」。
這人對耶穌的稱呼以及他所提的問題顯示，他是按著猶太的風
俗、把耶穌看為一位熟悉法律的老師（參閱：戶二七 8-11）。
耶穌嚴厲地拒絕這人的請求：「誰立了我做你們的判官及分家
人呢？」（參閱：出二14）
這話說明，耶穌認為，這人所提出的請求和 天父派遣給祂的
使命無關；另一方面，耶穌的回應也教導在場的門徒，宣揚福
音的時候，應該專注於自己的工作，不要捲入世俗的法律爭執
之中。
財富並非永生的保證
這兩位兄弟有關家產的爭執，反應出他們對財物的貪婪；這原
是猶太人對於當時的外邦人最大的指責之一。
耶穌不僅責斥提出這樣要求的人，也同時清楚地警告在場的群
眾，「要謹慎，躲避一切貪婪；因為，一個人縱然富裕，他的
生命並不在於他的資產」。
耶穌強調，豐富的資源和財產，並非真實、永遠生命的保證
（參閱：路九25，十六13 - 26）； 因此，警告人，戒避貪婪；
祂的教導與所提出的理由和當時人的觀念是相當不同的。
愚蠢富翁的比喻
接著，耶穌講述一個比喻，透過生動地描述一位富翁的心態，
更進一步說明祂的教導。
當時的聽眾由這位富翁心中暗自忖度、自言自語的話中，生動
地看見一個具體的圖像。但是，這個情況與前面有關貪婪家財
的事件似乎並沒有直接關連，而是和耶穌的教導所顯示的主題
有關，也就是人們企圖藉著豐富的資產來保障生命的確定性
（參閱：訓八15）。
比喻最後，以 天主的嚴厲恐嚇做為結束，清楚地說明，在
天主的眼中看來，把現世的財富當做生命保障是十分愚蠢的行
為；這樣努力的人，只看重現世短暫、而且不斷遭受死亡威脅
的生命，完全不顧個人最終生命的結局（參閱：詠三九 7）。
比喻的教訓
耶穌最後採用一個諺語的形式總結這個比喻：「那為自己厚積
財產、卻不在 天主前致富的，也是如此」。這句話言簡意賅
地要求人們，應該在 天主前積蓄財富，而不是自私、自利的
只在這個世上積蓄自己的財寶。
和其他福音相較，路加福音的末世論的特徵比較強調「個人的」
末世（參閱：路二十27 - 40，二三39 - 41）， 這段經文的結尾
就明顯地含有這種特徵；此外，這個比喻也間接傳達路加福音
另一個特殊的關心就是，財富不應使人自私，應該成為關懷、
服務窮人的工具（參閱：路十六 9，十八22；宗四34-35）。
綜合反省
路加福音的作者透過這段經文教導當時的聽眾以及日後的讀者
，面對世上財富時，應有的正確態度；整段經文也顯示出，
耶穌絕對地集中自己的心神，專注於 天父給祂的派遣，並且
警告人們財富的危險。
這段敘述重複了耶穌生前的教導，一方面顯示耶穌忠實於自己
的派遣；另一方面也警告一切的人、尤其是基督徒，不可過度
貪圖世上的財富。
整個人類的歷史證明這段教導極為重要，因為，財富，一方面
常常對人造成極大的吸引力；另一方面，也往往使人盲目。
耶穌所說的比喻，引導人清楚地瞭解，把自己的安全感建立在
財富之上是多麼的愚蠢；只有當人們把財富運用在照顧他人和
服務他人的目的時，現世的財富才成為引人獲得天上真實生命
的真正財富。 ( 摘自 方濟會思高讀經推廣中心 )
留言列表
宗教 (0)