窮人是橋樑
路加福音 十六 19~31
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
這段福音讀起來聳人聽聞，我們千萬不要遽下定論，說它
「只不過」是個比喻、或者是一個編造出來的故事。
其實，它正是我們生命的寫照；而且，講故事的這一位與
我們一般人不一樣，祂能夠洞察人們的舉手投足，尤其是
，人們的心思念慮。
當今的街頭巷尾，躺臥在富人門前的「拉匝祿」不計其數
；不少國家裡，窮人們的境遇跟耶穌時代如出一轍：他們
虛弱地躺臥在地，「滿身瘡痍」、饑腸轆轆；同時還不乏
幾隻流浪狗在他們悲慘、骯髒中如影相隨。
奧地利的街頭看不到躺臥的窮人；但是，種種其它形態的
貧窮，諸如孤寂、精神渴求以及與日俱增的物質需求，雖
然可能無形無狀，卻理當跟「躺臥在我們門前」的窮人一
般，令我們怵目驚心。
拉匝祿躺臥之處的大門背後，住著「一位富家人」；耶穌
沒有報上他的名字。這位富人的日子過得很逍遙，一切應
有盡有。
耶穌有羨慕那人的資產嗎？
難道，祂是一位社會革命家，想鼓噪群眾反對有錢人嗎？
當然，不可能；這則故事的主旨非常非常嚴肅：那位富人
已經對家門口的窮人視而不見了；也許，他根本不是一位
惡毒的人；也許，他對朋友們一向慷慨大方。
但是，他不知道怎麼變得像瞎子一樣盲目了，那才是致命
的危險。
我們的種種過失與疏忽都被記錄在每個人的生命冊裏，凡
是我該做、卻沒有做到的，將永遠無法彌補。
這則比喻似乎就是耶穌要我們瞥見的死亡之後的情形，它
不是任何有關天堂與地獄、樂園與永罰的「報告」。
耶穌意在撼醒我們：趁還來得及的時候，做點事情吧！
人一死，甚麼都太遲了。
到了那邊以後，有一個無法逾越的深淵，將樂園（亞巴郎
的懷抱）與「陰間」（受苦的地方）隔開。
我們一旦到了某一邊，就無法橫跨到另一邊。
但是，當我們活著的時候，還有選擇的可能；你只要打開
你的家門，意識到拉匝祿的存在；如果，你的內心能夠感
受到他的需求、他遭受的痛苦；如果，你把餅分點給他吃
；那麼，你與他之間就不會有任何深淵。
在陰間遭受痛苦的富人請求亞巴郎，打發拉匝祿用指尖蘸
點水，越過深淵來，涼潤他被火燄灼燒的舌頭。這不分明
意味著：「窮人，是能把你從陰間永罰裡救出來的橋樑；
你必需把握時機，現在，就跨上橋」。
當耶穌叫出拉匝祿的名字時，就是在親口暗示窮人的重要
性；在 天主面前，窮人絕對不只是沒有名字的數字而已。
更饒富意義的是，「拉匝祿」，在希伯來文的本義是
「 天主親自施救」。
天主對人的幫助，不僅僅侷限於賜予窮人樂園；祂也
藉著窮人幫助富人，使富人不致心硬。
無論是誰，如果，在生活中（以任何形式）對貧窮人視若
無睹，將無法進入天國。這是耶穌急切、語重心長的訊息。
從耶穌時代起，就有許多人聽從了祂；還有許多人儘管沒
有聽過祂的話，卻已活出祂話中的真精神；因為，他們從
來不忽視家門口的拉匝祿。
窮人，是幫助他們最終抵達樂園的橋樑。
反省與行動：
1. 我們生活周遭，有許多各種類型的窮人；我看見他們嗎
？還是視若無睹？
2. 當我發現周遭的窮人時，我伸出雙手幫助他們嗎？
3. 我能意識到窮人是幫助我最終抵達樂園的橋樑嗎？
禱文：
1. 請為每一位基督徒祈禱
在我們周圍有各種類型的窮人，祈求仁慈的
上主開啟我們的眼目，恩賜我們慈善的心腸，能伸出雙
手，溫暖地回應他們的真實需要。
2. 請為凡那比颱風過境後的台灣祈禱
紮實的凡那比颱風迅速橫掃、重創台灣；祈求仁慈的
上主幫助中央和地方政府能迅速有效地展開搶救災民行
動；徹底檢討防洪的基礎建設，積極承擔整治責任。
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