迎接基督來臨；悔改吧！
依四十 1~5，9~11節；伯後三 8~14；谷一 1~8
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
耶穌聖誕節期是一個很喜樂、祥和的時期，燈飾閃耀
，漂亮極了，加上聖誕樂飄處處聞，真開心。
人們悉心裝飾、布置是很恰當的；畢竟，我們慶祝的
是 天主降生成人的日子！
除了環境的布置準備，基督徒更要在靈魂上做好準備
；主耶穌是不滿足於降生在白冷的馬槽裡，祂要降到
我們的心中。
今天，教會為我們準備的讀經都以心靈的準備為主題
；更確切地說，都凸顯「悔改」的重要。
福音裡，洗者若翰宣講悔改、迎接基督的第一來臨；
在讀經二，伯多祿也宣講悔改、迎接主基督的第二次
來臨。
主耶穌來世上的目的，是要把我們從罪惡的深淵中拯
救出來；罪惡，是奴役我們，使我們無法享有
天主子女的自由、幸福的終極原因，人只有悔改才能
獲得救恩。
為迎接主耶穌來臨，今天的福音裡，洗者若翰在曠野
中出現，宣講悔改的洗禮。
今天，因人的貪婪、自私，森林被亂砍伐，地球日漸
變得像是荒蕪的曠野，連氣候也變得異常。
精神上的曠野就更明顯了，人們的精神、文化生活更
貧乏，心靈的孤獨並沒有因著手機、電子郵件等便捷
的發明而減少。
世人極需要、最需要的是主基督的福音；但是，誰願
作這「曠野」的呼聲？
曠野的呼聲是一個很孤獨的聲音，沒有多少人願意去
聽。
現代人不願意承認自己有錯、有罪；在二千多年前，
洗者若翰宣講悔改時，很多人從猶太各地來到他那裡
，承認自己的罪過，並接受他的洗禮。
假如，洗者若翰在今天出現，他的宣講會有多少成效
？有多少人願意接受他的洗禮？
今天的福音裡，若翰說：「我以水洗你們，祂（耶穌
）卻要以聖神洗你們」。
主耶穌給我們立的和好聖事，就是聖神寬恕和洗滌我
們的聖事；我們有沒有去爭取這聖事的恩寵？
上次辦和好聖事是多久以前的事了？
或者，今天，我們有誰那麽勇敢會登上高山大聲疾呼
、宣講悔改的必要？
我們能否不怕被人看成是「梵二之前的老古董」？
神學思想那麽的守舊？
「在荒原中為我們的 天主修平一條大路！一切深谷
要填滿、一切山陵要剷平……； 上主的光榮要顯示
出來」（讀經一）。
什麽是我們靈魂上、靈修上的深谷？
是各種的憂慮？害怕？猜疑？錯謬嗎？
讓我們增添上勇氣、信任和真理。
什麽是我們靈魂上的山陵和高地？
是仇恨？驕傲？自私？嫉妒嗎？
讓我們用寬恕、謙虛、慷慨、樂人之樂來剷平。
讓我們努力去除七罪宗，代之以信、望、愛三超德，
勇、智、義、節四樞德及聖神七恩，藉著我們的聖德
， 天主的光榮要顯示出來，讓每個人都看見。
在《創世紀》三17~18裡，我們讀到，因為人的罪惡
，『地成了可咒罵的……地要生出荊棘和蒺藜』；創
六11~12『大地已在 天主面前敗壞，到處充滿了強
暴』；所以，在羅八19~21中，聖保祿宗徒說：「凡
受造之物都熱切地等待 天主子女的顯揚，因為受造
之物被屈服在敗的狀態之下……但是，受造之物仍懷
有希望脫離敗壞的控制」。
人的罪使世界萬物混亂了，而且，罪的結果就是毀滅
和死亡。
在今天的讀經二裡，我們讀到「諸天要在轟轟巨響中
消失，所有的原質都要被烈火所熔化，大地和地上所
有的工程也都要被焚毀」；我們相信，這些話所指的
，不是 天主所創造的美好的萬物（ 天主對祂造的
一切認為都很好，見《創世紀》第一章）到頭來會有
可悲的下場，是萬物會受到改造和改變；被毀滅的，
不是無辜的萬物，是屬於罪惡與死亡勢力的世界。
天主許諾，那正義常存的、不再受罪過污染的新天新
地必要到來。
我們相信，不論世界現在或終窮時會發生什麽事情，
不論有沒有地震、海嘯、甚至核子戰的災難，
天主的計畫都不會被破壞，我們對 天主的信心絕對
不會受動搖。
只要我們去除罪過、培德養性，當基督再來時，看到
我們的靈魂沒有玷污、沒有瑕疵，我們就能安然無懼
（讀經二）。
罪過才是真正的災難，使人無法進入「新天新地」；
悔改才是正途。
留言列表
宗教 (0)