六月十五日，在聖伯多祿廣場，教宗方濟各主持
周三公開接見活動，當天要理講授的主題仍然是
關於老年；在《聖馬爾谷福音》的啓發下，教宗
談了在感恩中學習提供信仰上的喜樂服務。
『祂一出會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和
安德肋的家裡。
那時，西滿的岳母正發燒躺著，有人就向耶穌提
起她來；耶穌上前去，握住她的手、扶起她來，
熱症遂即離開了她；她就伺候他們』（谷一29~
31）。
福音的作者寫明『西滿的岳母正發燒躺著』；教
宗評論這句話說，普通的發燒對年長的人也能帶
來危險；因此，年長者需要對自己的身體有耐心
，學會選擇什麽能做和什麽不能做。
與年輕時或成年時相比，疾病以不同和新的方式
重壓在老年人身上；這對已經處於困難的年歲就
如同一個沉重的打擊。
老年人生病，似乎會加速死亡，而且，無論如何
都會減少已經被認為不會長久活著的時間；於是
，我們懷疑是否還能康復，這會不會是我最後一
次病……。
我們無法再對未來抱著希望；因為，未來似乎已
不復存在。
教宗強調，在這段福音中有一個教導，耶穌不是
隻身一人去探望那位生病的年老婦人，是與門徒
們一起去；這表示，基督徒團體必須照顧年長者
，在今天，高齡的人數在增長的情況下更應如此。
我們必須感到有責任去探望經常獨處的年長者，
在 上主面前為他們祈禱；耶穌親自教導我們該
怎樣愛他們。
當社會承認生命在年老、殘疾、嚴重疾病及正在
熄滅時也是寶貴的，這樣的社會才是真正接納人
的社會（致聖座生命科學院信函，2014年2月19
日）。
耶穌治好老婦人的病，以此教導門徒們『救恩是
透過關注那位病人來傳播的』；那位老婦人也因
天主對她的慈愛表達了她由衷的感激。
教宗藉此機會再次談起他經常提到的一個觀念、
『即丟棄文化』，它把老年人視為一種負擔，試
圖從社會上消除他們。
教宗說，這是對人類自身的背叛，是最醜惡的事
，是根據用途、根據青春來擇選生命，不是以生
命原本的樣貌、老年人的智慧及限度為準則。
年長者能給予我們的有許多：他們有生命的智慧
、有許多能教給我們的事情；因此，我們必須教
導人，從兒童起就應懂得照料、去看望祖父母。
青年、兒童與祖父母的交談至關重要，對社會重
要、對教會重要、對健康的生活重要；在青年與
老年人沒有交談的地方，就會缺些什麽，一代人
的成長就沒有過去，也就是沒有根基。
《馬爾谷福音》的這段話也提到，那位年老婦人
被耶穌治好了病，就起身伺候門徒們。
教宗省思說，如此一來，她也給門徒們上了一課
，顯示出年長者也能、甚至必須服事團體，從而
戰勝退到一旁的誘惑。
如果，老年人不被丟棄及離開反映團體生活事件
的舞臺，反而是團體關注的中心，那麽，他們將
會受到鼓勵，履行對 天主感恩的寶貴職責，
天主不會忘記任何一個人。
老年人因他們生命中蒙受 天主的恩典而感恩，
就如伯多祿的岳母教導我們的那樣，使所在的團
體重獲共處的喜樂，且有助於門徒們的信德具有
其最終目標的基本特徵。
説到這裡，教宗願意闡明一個觀念，耶穌規定祂
的每一位門徒都必須有為人代禱和服務的精神，
這不單是婦女們的事務。
為感激 天主慈愛，善盡合乎福音精神的服務，
沒有在任何地方寫著男人是主人、女人是僕人；
絕非如此。
儘管這樣，並沒有除去女人在感恩和信德的溫柔
方面教授男人的義務，男人對這些事的理解比較
感到費力。
在門徒們來到之前，在跟隨耶穌的行程上，伯多
祿的岳母已經向他們顯示了這個途徑。
最後，教宗以一幅美好的圖像來結束這次的要理
講授，即在福音的記述中，耶穌對這位老婦人的
體貼。
教宗說，這個畫面明確反映出祂對弱勢者和病患
具有特別的敏感性，這必是 天主聖子從祂母親
身上學到的。
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