郭德剛福傳中心

聖神要把你們引入一切真理

宗十五     1~2，22~29；

默廿一     10~14，22~23；若十四     23~29

「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省

在教會發展的過程中，不同的人對同一問題會有

不同的看法；如果，問題無關於救恩的原則性，

可以「隨性」一點兒去解決；如果，關係到救恩

的原則性，要嚴肅對待，一定得找到正確的解決

之道。

問題是，如何找到正確的解決之道？

在今天的第一篇讀經裡，初期教會碰到的是一個

重要的問題：外邦人是否要按猶太人梅瑟的慣例

受割損才能當基督徒？

雖然，保祿和巴爾納伯這兩位在第一線的傳教員

有自己的看法，但是，他們沒有自做主張，卻謙

虛地回耶路撒冷請示宗徒和長老、請他們裁斷；

而且，在聖神的帶領下，宗徒和長老做出了明智

的決定，向外邦人傳教的工作因此能繼續展開，

一直到天涯地角。

復活的主耶穌許諾，祂將與教會天天在一起，直

到今世的終結；今天的讀經裡，我們看到，主的

聖神正是這樣和教會在一起、帶領著教會邁向天

鄉。

首先，我們在福音裡讀到，『        天父因基督之名

派來的聖神必要訓誨你們一切、也要使你們想起

我對你們所說的一切」；這跟主耶穌曾說過的另

一句話是有關的：「本來，我還有許多事要告訴

你們，然而，你們現在不能擔負；當那一位真理

之神來時，祂要把你們引入一切真理……祂要把

由我所領受的傳告給你們」     (若十六12~14)。

可以確定的是，教會的信仰道理不是教會創造出

來的，是來自主耶穌以言以行所做的啟示。

但是，主耶穌在世時的啟示，為還沒有復活經驗

的門徒們來說是難以理解的；例如默西亞要受苦

這一啟示，為伯多祿和其他門徒都是無法理解的

愚妄和絆腳石     (參：瑪十六12)。

經驗到復活的主基督後，在聖神的帶領下，門徒

們才「回想起主耶穌所說的一切」，並且明白了

主耶穌所說、所做之事的意義。

這些啟示和「意義」就成了教會信仰的來源、成

了我們每個主日宣認的信經的基礎，亦即我們常

說的「教義」。

除了帶領門徒回憶主耶穌的言行、並明白其中的

意義外，聖神還帶領門徒做具體的決定；今天的

讀經一裡，我們讀到這樣的句子：「因為聖神和

我們決定……」；所以，當時，教會的那個重要

決定是聖神的決定，是不會錯的。

但是，為什麼「和我們」決定呢？

由聖神決定，不就夠了嗎？還要門徒做什麽？

原因就是，聖神像風一樣，來無影去無蹤     (參：

若三   8 )， 我們人卻是憑五官獲知訊息的，需要

有形可見的標記，因此，需要聽到門徒們的聲音。

因為，門徒的聲音代表了聖神的聲音，所以，門

徒們的決定是不會錯的，這正是歷來教會在教義

及道德方面的教導不可錯誤性的基礎，也是教會

的「聖事」的性質：藉有形可見的標記確信聖神

賜予的無形恩寵。

這也是為什麽耶穌強調聖洗的必要時，描述聖神

來無影去無蹤後，指出聖洗是水和聖神的洗禮；

只有聖神能洗滌罪過，而且，水是那有形的標記

；人是需要有形可見的標記的     (參：若三3~8)。

就像我們藉由慶祝母親節來感謝慈母一樣，有形

的教會是必須的；教會的教導，不是來自教會本

身，是來自主耶穌。

主耶穌一再對門徒們強調：「凡接待我所派遣的

，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來

的」     (參若十三20)； 還命令門徒們說：「你們

要去使萬民成為門徒，因        父及子及聖神之名給

他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切」

(瑪廿八19~20)。

所以，遵守門徒們的教導就等於遵守主耶穌的教

導。

主耶穌在今天的福音說：「愛我的人，必遵守我

的話，我        父也必愛他；不愛我的人，就不遵守

我的話」；我們怎麼知道自己有沒有遵守主耶穌

的話？

就是當我們遵守教會的教導時，我們確知是在遵

守主的教導，這也表示我們確實愛基督。

說自己熱愛基督，卻不服從教宗領導的人，是言

行不一的。

主耶穌預言「許多假先知要起來，欺騙許多人」

(瑪廿四11)。

祂離開後，「假教師將要出現，倡導使人喪亡的

異端，並否認那救贖他們的主」     (參伯後二   1 )。

在這充斥著錯謬思想的世界裡，我們如何能確知

得救的真理？

如何獲得世界所不能給予的平安？

如何才能不煩亂、不膽怯？

答案就是：聽從聖神帶領的教會的教導，我們就

能確知自己沒有走錯路，就會有永遠救恩的平安！

因為，在那新天新地裏，獲救的聖城耶路撒冷     (

教會的象徵) 城牆上的十二座基石刻著的就是羔

羊的十二位宗徒的名字！     (讀經二)