天主聖三節 (若十六 12~15)
張春申神父 著
我們基督信徒每當聽到、或者說起 天主聖三，往往會表示，
這是可信卻講不出的道理，好像 天主故意用這樣深奧的道理
來難倒我們，使我們謙卑地低頭承認自己的無知；其實，這是
極不正確的態度。
今天， 天主聖三節；在教會禮儀採用的福音中，耶穌基督在
晚餐廳中講論了 聖父、聖子、聖神與門徒的關係，這也正是
聖三與我們之間的關係。
如果，我們簡單地解釋一下，立刻會發現，它與每個主日感恩
禮中宣認的信經是互相呼應的。
首先，耶穌稱 天主為父；其實，在全部新約中，凡是講到
天主的地方，都是指全能的 天主聖父。
稱 天主為父，是我們人類的一種表達方式。
如果，在人間，父親是根源、是權威、是掌管一切的，那麼，
基督自然稱 天主為父；因為，祂是萬有的根源、是宇宙萬物
創造和救援的根源。所以，信經在開始便說：「我信唯一的
天主，全能的 聖父，天地萬物，無論有形無形都是祂所創造
的」。
不過， 天主聖父的創造和救援工程，都是藉著 天主聖子而
實現的。這正如同聖保祿所說：「祂是不可見的 天主的肖像
……因為，天上和地上的一切、可見的與不可見的……都是在
祂內受造的；一切都是藉著祂，並且是為了祂而受造的」。
若望福音也說：「聖言，在起初，就與 天主同在，萬物是藉
著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的」。
我們今天誦讀的福音中，耶穌基督自己也說：「凡 父所有的
一切，都是我的」；換句話說， 天主聖父的創造和救援工程
，都是藉著 天主聖子而完成。
所以， 父所有的一切，都是 天主聖子的。
天主聖子耶穌基督降生為人，便是來人間完成 父的救援工程
；祂說：「我是真理」，這表示，藉著祂， 天主聖父的救援
計畫完全實現在人間了。
經過這樣的說明，我們便會發現，信經中的第二段，自「我信
唯一的主、耶穌基督、 天主的獨生子」，一直到「祂還要光
榮地降來，審判生者、死者，祂的神國萬世無疆」，便是指出
， 天主聖父與 天主聖子兩者在聖三內、在生活中以及在創
世和救援工程中具有的密切關係。
耶穌基督自己在若望福音中也說：「我與 父原是一體」；這
表示， 父與子是同一個 天主，只是彼此間有次序，是
父生子，並派遣子完成新的創造和救援工程。
新約再三啟示 天主聖神；耶穌基督在晚餐廳中多次向門徒說
：「我也要求 父，祂必會賜給你們……真理之神……」；也
曾說：「 父因我的名所要派遣來的聖神」。
所以， 天主聖神，是 天主聖父因降生成人的
天主聖子的祈求、派遣來的。
稱祂為真理之神，因為，如同基督一樣， 天主聖父藉著聖神
完成自己的創造和救援計畫。
聖神與耶穌基督的新創造和救援工程，不但使人相信、並認識
天主；而且，真實地在生命中體驗。
聖神的工程，並不超出耶穌基督的所為，只是光照信者在內心
真正地經驗基督的工程。所以，今天福音中也說：「當那一位
真理之 神來時，祂要把你們引入一切真理；因為，祂不憑自
己講論，只把祂所聽到的講出來」。
事實上，信經的第三段：「我信聖神，祂是主及賦予生命者，
由 聖父、聖子所共發」；基本上，便是說出
天主聖神與聖子共融的內在生命，以及創世、救世工程中所有
的密切關係。
這樣看來， 天主聖三並不是一端給人製造困擾的道理；相反
的，它啟發我們信者，基督宗教信仰中 天主的特點；
天主不只是高高在上、無法探究的根源，也是來到人間，在歷
史和人心中與人同在的 天主。
天主聖三的道理，讓我們信者認識自己與 天主聖父、聖子、
聖神的關係。
反省與行動：
我如何認知三位一體的 天主？我與 聖父、聖子及聖神分別
建立怎樣的關係？
聖三彼此密切共融，為我有什麼啟發？
在日常生活中，我最常向那一位祈求？為什麼？
禱文：
請為聖教會祈禱
聖三密切共融，並臨在日常生活中，帶領我們走向永生。祈求
仁慈的 天父恩賜所有基督徒都能在聖神的光照下加深對聖三
奧蹟的體認，遵循主耶穌的真道，善度福音生活；來世，在
天父的懷抱裡獲享永生。
請為我國漁業權益祈禱
菲律賓公務船槍擊我國漁民，越南軍艦也攔截我國漁船；祈求
仁慈的 天父恩賜菲律賓政府能與我國合作，確實調查，忠於
真相，正式道歉、賠償，懲處兇手。
祈求仁慈的 天父恩賜南海周邊各國政府，能遵照國際法理和
公平、正義，重新談判魚權海域，保衛漁民的安全。
請為各地天災的復建及防災工作祈禱
龍捲風重創美國奧克拉荷馬，豪雨襲擊台灣和中國南方十省，
人民的生命、財產和生活受到嚴重侵害，而且，豪雨威脅仍未
解除。
祈求仁慈的 天父恩賜災後復建能順利進行，傷者早日康復，
亡者進入安息；也恩賜政府和人民做好防災工作，以減輕災害
的衝擊。
請為食品衛生安全祈禱
毒澱粉充當食品原料，市售便當鈉含量過高，知名食品廠使用
過期配料，在在危害國人健康。祈求仁慈的
天父恩賜食品業者能秉持良心，提供消費者安全的食品；並恩
賜政府加強查驗，為國人的健康把關。
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