郭德剛福傳中心

學會指責自我，莫要論斷人非

                         撰文：夏景曉神父

人生於世的目標，就是要努力追求成全和幸福。

然而，因著自私和偏狹的觀念，有些人變成以自我為中心

的論斷者和卑鄙的窺伺者，更以典型的「嚴於律人，寬以

待己」的態度生活；這不僅阻隔了神聖又高貴的人生目標

得以實現，還使自己的生活紊亂和苦痛不堪。

有鑑於此，今天，我們願與諸位共同分享三點：

一）常懷慈悲心和包容心，顯得格外重要。

二）為人處事也要學會換位思考。

三）    天主教的最高領袖、教宗方濟各特別強調：「什麼

是基督徒的才華和智慧呢？什麼是基督徒的表現呢？

就是不要評判他人；要學會指責自己。

要記得「我們都是罪人」；不是理論上的，是事實上的。

基督徒的德行，即是：「以愛還愛，以心體心」。

在福音中，耶穌教導門徒「不要判斷人」（瑪七  1）；這

便是善度基督徒生活的重要一步。

一）常懷慈悲心和包容心

曾有一則故事：據說，一位醫生在接到緊急手術的電話後

，以最快的速度趕到醫院並換上手術服；然而此時，男孩

的父親失控地對他喊道：「你怎麼這麼晚才來？你難道不

知道我兒子正處在危險中嗎？你怎麼一點責任心都沒有」

醫生淡然地笑著說：「很抱歉，剛剛，我不在醫院；接到

電話，就馬上趕來了；您冷靜一下」。

『冷靜？如果，手術室裏躺著的是你的兒子，你能冷靜嗎

？如果現在，你的兒子死了；你會怎麼樣？』男孩的父親

憤怒地說。

醫生又淡然地笑著說：「我會默誦祈禱文  : 『我們從塵土

中來，也要歸於塵土；一切都是來自上天的祝福』。所以

，請為你的兒子祈禱吧 ! 」

男孩的父親憤憤地說：「當一個人對別的祝福人的生死漠

不關心時，才會這樣說」。

幾個小時後，手術順利完成；醫生高興地從手術室走出來

，對男孩的父親說：「謝天謝地，你的兒子得救了！」

還沒有等到男孩的父親答話，他便匆匆離去；並且說：「

如果，有問題，你可以問護士！」

「他怎麼如此傲慢 ? 連我問問兒子情況的這幾分鐘時間，

他都等不了嗎 ? 」男孩的父親對護士憤憤不平地說道。

這時，護士的眼淚一下子就傾流出來了：「其實，醫生的

兒子昨天在交通事故中身亡了；我們叫他來為你的兒子做

手術的時候，他正在去殯儀館的路上；現在，他救活了你

的兒子，要趕去完成他兒子的葬禮」。

別人的生活發生了什麼 ? 他們正在經歷著怎樣的波折、磨

難及苦痛 ? 站在自我立場的你可能並不知曉，你所看見的

只是表像而已。

換一個角度，你會發現，不是只有你是這個世界的主角。

千人千樣，每個人都有自己的故事，每個人都是自己故事

裏的主角；不管故事是平淡無奇、還是曲折坎坷，每個人

都已經歷不同的故事，或悲傷、或幸福。

人生無常，誰都會有眼淚有悲傷；我們要學會欣賞和悲憫

、學會善待他人。

不要輕易指責別人；因為，我們沒有足夠的智慧去知道別

人生活裏的喜怒哀樂、去真正體諒別人的酸甜苦辣。

每人因立場不同、所處的環境不同，很難瞭解對方的感受

；所以，不要一味地隨意去指責、批評，否則，會給別人

帶來傷害。

一個真正有文化修養的人，能夠用「慈悲心和包容心」去

成就別人；其實，也是在成就自己。

一位從現象中就能得知自己怎麼解脫的人，才是真正的懂

得自我修養的人。

想想我們經歷的心路歷程的苦，才能知道他人的苦。

想想我們，有多少不為人知的傷感和苦楚，就知道他人的

生活裏其實也有一樣的內容，也一樣在人生的路上經歷風

風雨雨。

想想我們是怎樣從坎坷中走過的，就知道別人是怎樣從坎

坷和磨難中走過的。

一位真正懂得自我修養的人，應當懂得「語之用與害」，

懂得不以自己的角度去單方面的看待問題；這樣，人與人

之間的傷害就會減少很多。

事實上，做到善待他人、體諒他人，便能在這世俗的世界

中得到內心的寧靜；有句話說得好：「幸福，並不取決於

財富、權利和容貌，是取決於你和周圍人的相處」。

二）為人處事要學會換位思考

為人處事要懂得和具有同理心 （Empathy），又叫做換位

思考、神入、共情，指站在對方立場設身處地思考的一種

方式，即於人際交往過程中，能夠體會他人的情緒和想法

、理解他人的立場和感受，並站在他人的角度思考和處理

問題。

簡而言之，換位思考，就是設身處地為他人著想，即想人

所想，理解至上。

對此，有則小故事很能說明問題 :

甘地生前有一次外出，在火車將要啟動的時候，他急匆匆

地踏上車門；不小心，一隻腳被車門夾了一下，鞋子掉在

車門外。

火車啟動後，他沒有猶豫，隨即將另一隻鞋脫下，也扔出

窗外。

一些乘客不解地問他，為什麼要把另一隻鞋也丟掉 ?

甘地說：「如果，一位窮人正好從鐵路旁經過，他就可以

得到一雙鞋，不是一隻鞋」。

甘地之所以被稱為「聖雄」，就在於他能時時處處站在底

層人的立場想問題，時刻將窮人的苦難視為自己的苦難。

以一國首腦之尊仍能設身處地為窮人著想，並由此產生崇

高的大悲憫情懷，足見換位思考的意義之非同尋常。

做任何事情都要先進行一下換位思考，唯有這樣才能產生

同理心，找到對方的需求，更好地理解並幫助別人，進而

讓自己的付出能有個好的著力點。

這樣做，可以給自己減輕煩惱和痛苦，同時更可以給對方

減少麻煩；最終，是大家都很快樂，何樂而不為呢？

換位思考，是基本的道德教諭；古往今來，從孔子的「己

所不欲，勿施於人」，到聖經《瑪竇福音》的「你們願意

別人怎樣待你，你們也要怎樣待人」（瑪七  2）；不同地

域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們說著大意相同

的話，可見，換位思考是每個人都應該做到的事，是我們

學會做人、學會做事的第一步。

所以，在做每件事情之前，我們要先站在別人的角度考慮

一下；如果，我們自己都不希望這樣的事情發生，那麼，

我們就不要去做這件事。

諒解，是一種寬容、一種體貼、一種理解。

將心比心、設身處地，是達成理解不可缺少的部份；它要

求我們站在對方的立場上思考問題，從而與對方在情感上

得到溝通；它既是一種理解，也是一種關愛。

在遇到不順心的時候，不要去埋怨、指責；換個角度、換

個思路，你會發現，世界大不一樣。

古人云：「要以責人之心責己，要以寬己之心寬人」。

在現實生活中、在實際工作中，我們如果遇事都能夠學會

換位思考；我相信，心情就會好很多、煩惱就會少很多、

教訓和經驗總結就會有很多、成長進步當然也會快很多。

人生道路很長，途中，我們會遇到許許多多煩惱的事，這

些事或大或小地困擾著我們；不論那些事，都可從不同的

角度看。

大千世界，芸芸眾生，相遇，需要真情、真誠。

不過，並非所有人都有真心，也不是所有人都能付出真情

；所以，不要輕易去相信。

有些愛，不能付出；有些情，不能給予；有些人，不能輕

信；生活就是這樣無情，人生又是這樣有情。相信美好，

卻不會處處美好；期待美好，卻不會天天美好。

生命，似一場苦樂兼有的旅行，苦樂都是自己的；累不累

，別人無從知道；好不好，他人無法知曉；生命的運行中

，酸甜，自己感受；苦辣，自己體會。

能說的，只是少部份；不能說的，才是大部份；人生所有

的事情，運行在自己的心窩。

累了，自己願意；傷了，自己情願；生活，需要你看開，

放下，能滿足自己心意的，就是快樂的！

正如蘇東坡所說：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，

不識廬山真面目，只緣身在此山中」。

如果，萬事都能學會換個角度去看，那麼，生活中就會多

一些理解，就會減少許多不必要的煩惱，增添不少快樂，

那笑意將永遠在我們臉上蕩漾，我們的生活將充滿燦爛的

陽光。

曾經看到過這樣幾句話，自己挺欣賞的，大家不妨感受一

下吧：「用自認為好的方法來對待別人，是自作多情；用

希望別人對你的方法來對待別人，是將心比心；用別人期

望的方式來對待別人，是善解人意；為對方著想，這是最

樸素、也是最高超的技巧」。

三）教宗強調，不要評判他人，要學會指責自己

在二零一五年二月三日清晨，教宗方濟各在聖瑪爾大之家

主持彌撒聖祭時強調：「什麼是基督徒的才華和智慧呢？

什麼是基督徒的表現呢？

就是不要評判他人，要學會指責自己」。

因為，做出評判和【對他人下結論】是很容易的；如果，

要將基督徒的道路繼續下去，只有當其擁有才華和睿智的

坦誠時，首先想想自己、想想自己能做的種種壞事。

「我們都是罪人」，不是理論上的，是事實上的。

基督徒的德行，換言之，遠遠超過了德行：「有能力指責

自己」；這是善度基督徒生活首先要做到的第一步。

教宗指出，我們所有人都是老師、都是為自己狡辯的老師

，我們都有能力為我們的不足、我們的罪過辯解；有時，

甚至敢說『我不知道』、『我沒幹、可能是別人幹的』；

一味推脫責任，極力表明自己的無辜。

但是，這樣做是不能繼續基督徒生活的」。

教宗舉了個例子：當我的心裡有了嫉妒的情緒時，我知道

這種嫉妒可以讓我講別人的壞話、造成仇恨，甚至害死人

；為此，我們就永遠、也無法走基督徒生活的道路、永遠

也不會走靈修道路。

反之，要指責我自己和我的良心。

再如，當我路過監獄時，是否會哀歎：「這些人活該！」

你知道嗎？如果，沒有    天主的恩寵，說不定，你就會進

監獄？

你想過沒有，你能像他們一樣做壞事；甚至，更糟糕？

這就是自己指責自己，不要把我們自己內在的罪惡根基隱

藏起來；我們能做許多事，即便是看不到的。

與此同時，教宗方濟各繼續談到了另一個品德：在

天主面前感到羞恥。

祢，    上主、我們的    天主、仁慈和寬恕的    天主，羞恥

是我的，仁慈與寬恕是你的。

與    上主這樣對話，有助於我們善度基督徒生活：自己指

責自己。

讓我們祈求    天主的仁慈。

後記

人生短暫，多加珍惜；相遇，需要真情；相處，需要真誠

；莫要論斷人非，多要反省自己。

在《聖經》中，耶穌非常清楚地教導：「你們應當慈悲，

就像你們的    父那樣慈悲」（路六36）。

當一個人學會了指責自己時，對他人就是仁慈的：「如果

，我能做更壞的事；那麼，我又憑什麼去評判別人呢」？

這句話恰恰是回應了基督的邀請，「你們不要判斷，你們

也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，

也就蒙赦免」（路六37）。

「為什麼只看見你兄弟眼中的木屑，卻對自己眼中的大樑

竟不理會呢？」（瑪七  3）

可歎的是，「我們多熱衷判斷他人、講別人的壞話呀」！

最後，我們基督信徒要這樣祈禱說：「願    上主賜予我們

學會指責自己，不論斷他人的恩寵」。

「    上主，請憐憫我我們、幫助我們學會羞恥、賜予我們

仁慈；這樣，我們才能對他人仁慈寬容」。

讓我們時刻銘記：「成全與幸福，並不取決於財富、權利

和容貌；是取決於你和周圍人的相處」。