郭德剛福傳中心

按自己的聖召儘量與主在一起

                乙年常年期第四主日

申十八     15~20；格前七     32~35；谷一     21~28

本主日的福音向我們介紹耶穌為先知，耶穌開始

宣講，立刻顯示出祂是一位在言語和工作上都有

大能的先知。

第一篇讀經為福音做了準備，說到        天主答應派

遣一位相似於梅瑟的先知。

第二篇讀經談的則是貞潔和婚姻，邀請我們全心

、全靈參與耶穌賞賜我們的新生活。

福音告訴我們耶穌開始傳教的事，在安息日，祂

進了會堂、教導人們。

耶穌的第一個活動是教導人；因為，祂要向我們

揭示        天主的計畫，這個計畫是向我們通傳新生

命的奧秘。

耶穌的教導令人們驚奇；因為，祂的教導不是一

般的教導。

經師們也教導人，但是，他們的教導沒有權威，

他們是根據傳統、根據在他們之前的梅瑟和先知

或其他古代的經師們所說的話來教導人。

耶穌不同，祂的教導出於祂自己；這樣，展示出

祂是        天主的聖子，祂不像一般人需要根據過去

的傳統來教導人。

耶穌有完全的權威，祂的教導新穎；聖史馬爾谷

告訴我們：「祂教訓他們正像有權威似的」。

這一點，我們可以從瑪竇福音中，特別是從山中

聖訓中看得更清楚；因為，在瑪竇福音中記載了

很多耶穌教導人們的事蹟。

耶穌在山中教導人們時這樣說：「你們一向聽過

給古人說…………我卻對你們說…………」（見

瑪五21~48）；耶穌的教導的確非常的新穎。

從另一方面說，耶穌的行動也同樣有效力；那時

，在葛法翁的會堂裏，有一位附邪魔的人，我們

不確切知道邪魔通常怎樣表現出來，不過，那一

次，邪魔是以喊叫方式讓人知道牠的存在，牠喊

說：「納匝肋人耶穌！我們與祢有什麼相干？祢

竟來毀滅我們！我知道祢是誰，祢是

天主的聖者」。

這邪魔知道耶穌的大能，並宣稱耶穌是聖者；牠

說：「祢來毀滅我們！」

耶穌來，把人從邪魔的壞影響中釋放出來，賜給

他們做        天主子女的真自由。

耶穌斥責邪魔說：「不要做聲！從他身上出去！」

耶穌只需說這句話，便勝過了那邪魔；那邪魔使

那人拘攣一陣，然後，大喊一聲，便從那人身上

出去了。

這件事令當時在場的人非常震驚，大家都害怕起

來，互相問說：「這是怎麼一回事？這是新的教

訓，並具有權威；祂連給邪魔出命，邪魔也聽從

祂」。

耶穌的大能肯定了祂的權威，祂不僅用言語，也

以行動來顯示祂的權威；這樣，祂以言語和奇蹟

向人展示了        天主的計畫。

從福音中，我們看到，耶穌不僅向人宣講

天主的愛，同時也以關注病人、有需要者、兒童

、罪人的眾多行動來向人展示        天主的愛；於是

，人們都認出祂是一位先知。

第一篇讀經取自申命紀，        天主藉梅瑟的口向祂

的人民許諾，要給他們派遣一位像梅瑟一樣的先

知：「        上主、你的        天主，要由你中間、由你

兄弟中為你興起一位像我一樣的先知，你們應聽

信他」。

天主許諾要給人民一位先知，他要以

天主的名義向他們說話，保護他們不受傷害；因

為，在西乃已經看到這危險，就是，因為直接與

天主來往而導致死亡。

當時，人民曾祈求說：「惟願我再不聽見

上主、我的        天主的聲音，再不看見這烈火，免

得我死亡」（申十八16；見出二十18~21）。

對人來說，直接與        天主來往是一件可怕的事，

天主的聖善有如能吞噬人的烈火；因此，犯罪的

人民不敢直接和        天主交談，他們要求一位中間

人。

滿心仁慈、憐憫的        天主接納他們的祈求說，「

他們說得有理，我要由他們的兄弟中給他們興起

一位像你一樣的先知」。

天主曾多次派遣先知帶領祂的人民，警惕他們不

受誘惑便拜偶像、濫權、行不義的事。

先知們以        天主的名做權威性的發言，他們帶領

人民、保護人民，不受罪惡導致的邪惡傷害。

但是，        天主所許下『派遣像梅瑟一樣的先知』

的諾言一直還沒有實現，在申命紀的完結部份，

作者聲明說：「以後，在以色列中，再沒有興起

一位像梅瑟一樣的先知」（申三十四10）；因此

，以色列民繼續在等待一位像梅瑟一樣的先知來

到，給予他們具權威性的教導和有效力的奇蹟。

這樣的等待心情，在耶穌時代非常強烈；福音多

次告訴我們，他們常常自問耶穌是否就是那位已

經宣佈了要來的先知（見谷八28）。

今天的福音告訴我們，耶穌的確是那位已經宣佈

要來的先知。

伯多祿在耶穌復活後所做的一個演講中說，耶穌

是和梅瑟一樣的先知，更好說，祂是超越梅瑟的

先知，是        天主所預許的；因此，我們應該聽從

祂（見宗三21~22）。

斯德望在死前，在公議會講話時，也提醒在場的

人這個事實（見宗七37）。

我們應該承認自己幸運，能夠有言語、行動都具

權威的耶穌做我們的導師。

耶穌將需要的光明全部通傳給我們，使我們得以

生存；祂也賜給我們必須的力量，來克服一切的

困難、考驗、誘惑。

我們應該承認自己幸運，有這位能力如此強大又

如此善良的先知。

在第二篇讀經中，保祿告訴我們，人的最佳狀況

是只掛慮        天主的事。

這位宗徒希望基督的門徒不掛慮人性的事，只掛

慮        天主的事；他說：「沒有妻子的，所掛慮的

是主的事，想怎樣悅樂主………沒有丈夫的婦女

和童女，所掛慮的是主的事，一心使身心聖潔」。

這樣的狀況是人的最佳狀況；但是，我們也必須

承認，要進入這個狀況，必須有特殊的恩召。

實際上，        天主沒有讓所有的人都度如此充滿靈

性、如此慷慨的生活；人們一般度的都是較複雜

的生活，就是，一方面尋找        天主、一方面也尋

找世俗的事物。

當然，一位結了婚的人，應該掛慮如何養家、如

何安排家庭生活；這是一件美好的事。

不過，保祿指出，這樣的生活也會帶來某個程度

的分心；因為，人不再只想令        天主悅樂，也需

要思想其他的事，這樣，人便分裂了。

我們要接納保祿的這個教導，他知道，他說這些

話是為了信徒們的好處，他不是要給他們設圈套

，是為指導、鼓勵他們按照每一個人的聖召，儘

量與主在一起。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教